黃侃的性格分析
蘄春黃季剛，是辛亥革命的先驅之壹，他的壹生烙下無數時代潮流的印記：新與舊、激進與保守、放蕩不羈與謙虛嚴謹交織在壹起。黃侃的性格中有不少這樣的南北兩極，看似互相排斥，實則矛盾統壹。
在辛亥革命之前，黃侃在湖北和日本從事革命，之後他輾轉國內各著名大學教書，治學嚴謹，成為壹代國學大師。黃侃師承章太炎、劉師培，薪火相傳，培養出範文瀾、 金毓黻、楊伯峻、龍榆生、陸宗達、殷孟倫、程千帆、潘重規、徐復等著名學者，在20世紀學術史上影響深遠。
狂狷，孤傲，瘋子，名士，好遊歷，好讀書，好罵人，桀驁不馴，不拘小節，性情乖張，特立獨行……黃侃留給後人壹串關鍵詞和趣聞軼事。
黃侃雖放浪形骸，卻事母至孝。1908年，黃侃生母周孺人病重，家中電召其還家侍疾。黃侃還家六月，生母去世，大慟，乃至吐血。當時清政府嚴捕革命黨人，因叛徒告密，兩江總督端方聽說黃侃在家鄉，即密電湖廣總督陳夔龍速逮之。黃侃得知消息，迅即離家，輾轉到日本。黃侃返回日本後，仍思母不已，乃請蘇曼殊繪壹圖，名“夢謁母墳圖”，自為之記，請章太炎寫了題跋。這幅畫也成了他的隨身寶物，壹刻不離。是否可以這樣說，黃侃像愛母親壹樣愛中國的傳統文化，這是他對國學的天然情感。正是因為這種情感，他將著述看得神聖，他做學問非常嚴謹，因為他深知“中國學問如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境”。
“老師不是迂夫子，而是思想活潑、富於生活情趣的人。他喜歡遊山玩水，喝酒打牌，吟詩作字，但是有壹條，無論怎樣玩，他對自己規定每天應做的功課是要做完的……”弟子程千帆這番話可謂知人善論。1935年10月5日，黃侃因飲酒過度，胃血管破裂，經搶救無效於三日後去世。就在去世前壹天，雖吐血不止，他仍抱病點畢《唐文粹補編》，並披閱《桐江集》五冊。讀書問學，研究國故，既有時代潮流的需求，更重要的則是黃侃有發自內心的動力，支持他度過半個世紀的人生。
黃侃拜師章太炎
1905年，黃侃至日本，入早稻田大學。在早稻田大學，他遇到在武昌文普通學堂時的同學宋教仁。當年8月，同盟會於東京成立，黃侃列名會籍。
1906年5月章太炎到東京，入同盟會，任《民報》總編輯。時中國留學生聚居東京逾萬人，競趨章太炎門下請業。黃侃也隨眾往謁。剛到門前，見壁間大書四語，曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶。”這本是引用東漢戴良的話，黃侃見後，覺得章太炎太狂妄，殊難接近。這壹次黃侃見章太炎，並沒有“但願壹識韓荊州”之想，想來兩人都是孤傲之人，後來有人形容這壹對師生為“壹對瘋子”。
黃侃經常看《民報》，對章太炎的文章極為欽佩。章太炎的文辭淵雅，立論以經史為根據，具有很強的說服力。《民報》是同盟會的機關報，為革命派的喉舌。因為刊有章太炎的文章，報紙在留學生中很受歡迎。通過對《民報》的不斷閱讀，黃侃對章太炎有了較深刻的認識，也漸漸消除了誤解，從此，他也不斷為《民報》撰稿。千裏馬總會遇到伯樂的賞識。壹天，章太炎看到黃侃寫的壹篇文章，大加贊賞，立即寫信約見，許為天下奇才。章太炎與黃侃結識，或許也有宋教仁的引薦。
1907年秋，章太炎聽說黃侃將歸國省親，對他說：“務學莫如務求師。回顧國內，能為君師者少，君鄉人楊惺吾（守敬）治輿地非不精，察君意似不欲務此。瑞安孫仲容（詒讓）先生尚在，君歸可往見之。”黃侃未立即答應。章太炎說道：“君如不即歸，必欲得師，如仆亦可。”黃侃遽然起，即日執贄往，叩頭稱弟子。隨即偕蘇曼殊搬入小川町章太炎住所，日相追隨，在學習音韻、說文的同時，積極為《民報》撰稿。章太炎亦感黃侃聰敏穎悟異於他人，嘗嘆曰：“常言學問進展，如日行千裏，今汝是壹日萬裏也！”
北大教授黃侃
1914年秋，黃侃應北京大學校長蔡元培之聘，至北京大學國文系講授《文學概論》《詞章學》及《中國文學史》等課。
1914年2月，章太炎因反對袁世凱稱帝，遭到軟禁，先囚於北京本司胡同，繼而，又被移到龍泉寺，並派巡警守門，後又被軟禁於東城錢糧胡同某宅（北京四大兇宅之壹）。在錢糧胡同的居所，章太炎可讀書寫作，親友和弟子也可前來探望，但就是不給他出門的自由。黃侃此時正接受北大之聘來京擔任教授之職，輾轉打聽到章氏下落，前往探視。見章寂寞壹人，主動要求留下來伴宿，侍奉老師，同時請他講文學史。此時壹般人避之唯恐不及，黃卻主動前來作伴問學，患難見真情，章深為感動。壹連數月，黃早出晚歸，白天外出教書，晚上師生秉燭談學，直至深夜。但壹天深夜，警察卻強行把黃侃驅逐了出去，且不準其他客人來訪。章氏見黃被逼走，見客自由又被剝奪，憤而絕食，後在馬敘倫巧妙勸說下才放棄絕食。
我們再來看壹下黃侃在北大講課的神態和音容。黃侃講《文選》和《文心雕龍》十分傳神，吸引了大批其他系的學生。馮友蘭說：“他上課的時候，聽講的人最多，他在課堂上講《文選》和《文心雕龍》，這些書我以前連書名都沒聽說過的。”黃善於吟誦詩章，抑揚頓挫，給人壹種身臨其境的美感，所以，學生們情不自禁地唱和，成了北大校園壹種流行的調子，被師生們戲稱為“黃調”。在當時宿舍中，到晚上，各處都可以聽到“黃調”。不僅如此，北大學生馮友蘭放假回家，還照著黃侃的路數，選了些詩文，給他的妹妹馮沅君（後為陸侃如夫人）講解，教她“黃調”，引她走上了文學的道路。
黃侃與黃門侍郎
黃侃壹生桃李滿天下，他的弟子被稱為“黃門侍郎”。在眾多弟子中，有三位弟子關系特殊。壹位是黃菊英，黃在武昌高師任教時的學生。1923年，黃菊英在武昌高師畢業，同年黃侃與黃菊英在武昌黃土坡結婚。黃侃娶了自己的學生，和魯迅許廣平、沈從文張兆和壹樣，在民國學界文壇轟動壹時。壹位是黃焯，黃侃的侄子。黃焯作為黃侃學術的繼承者，積累了黃侃論學及批校古籍的豐富資料，陸續整理出版。黃焯以其堂叔黃侃為榜樣，“50歲以前不著書”，所以他的著作皆在70歲以後結集而成，並陸續刊行於世。另壹位是潘重規，成了黃侃的女婿。
黃侃在中央大學時期，和劉太希談起近年考入中央大學的潘崇奎（重規）。黃侃興奮地說，在眾多試卷中，只有潘生，文筆精美，且字字是“壹筆不茍”的正楷，近來常常到黃侃住處請教。黃侃說此生可謂近代青年中之精金美玉，贊賞之情，溢於言表。非常巧合的是，劉太希也非常興奮地告訴黃侃，潘生是他的外甥。黃侃也覺得這是奇緣，急忙詢問潘生訂婚否？當得知尚未訂婚，黃侃說自己的女兒正待字閨中，與潘生堪成匹配。後來，潘崇奎果真娶了黃侃的女兒。
1929年11月27日，黃侃帶領學生潘崇奎前往上海為章太炎先生祝壽，黃侃將門生潘崇奎引見給章太炎。章太炎問其所學，至為激賞，並為其易名重規。
黃侃在中央大學任教授，從不對學生提及當年革命事。他的學生絕少知道他和黃興曾是壹起浴血奮戰的戰友。有史家認為，黃侃為《大江報》撰寫的《大亂者，救中國之妙藥也》社論，是武昌起義的序曲。黃侃去世後，潘重規才醒悟他為何不言當年革命事，潘重規寫道：“他認為出生入死，獻身革命，乃國民天職。因此他覺得過去壹切犧牲，沒有絲毫值得驕傲；甚至革命成功以後，不能出民水火，還感到深重罪疚。他沒有感覺到對革命的光榮，只感覺到對革命的慚愧。恐怕這就是他終身不言革命往事的原因吧！”
黃侃教學不拘壹格，給“黃門侍郎”留下深刻印象。他常常利用郊遊吃飯喝酒的機會，暢談學問，海闊天空，於閑談中給學生莫大啟發。他講學也是天馬行空，沒有章法，講到哪裏算哪裏，但又處處都是學問，非壹般人能理解。學者程千帆對此也有同感：“老師晚年講課，常常沒有壹定的教學方案，興之所至，隨意發揮，初學的人，往往苦於摸不著頭腦。但我當時已是四年級的學生，倒覺得所講勝義紛紜，深受教益……”
黃侃“是壹個有山水勝情的人”，喜歡和弟子壹起遊覽風景名勝，遊興大發之際，吟詩抒發胸臆，能作詩者深得他的歡心。在北京時，經常陪同他遊玩的是孫世揚、曾緘二人。孫世揚說：“先生好遊，而頗難其侶，唯揚及慎言無役不與，遊蹤殆遍郊坼，宴談常至深夜。先生文思駿發，所至必有題詠，間令和作，亦樂為點竄焉。”弟子與黃侃交遊，獲益匪淺。陸宗達因能喝酒能抽煙，深得黃侃喜愛，常和他壹邊吃壹邊論學，有時壹頓飯要吃四五個小時，陸從中學到許多在課堂上學不到的東西。