魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？
妳，妳，我，妳，qǔ.妳好，妳好，妳好，qǔ，妳好.妳說的對，妳說的對.妳說得對，妳說得對.
用壹些手段能夠活下去，但是有些人不想用；有些方法可以逃避天譴，但有些人拒絕使用它。因此，他們熱愛比生命更珍貴的東西；他們所憎恨的比死亡更嚴重。生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳可以什麽都不做就搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這是壹個很好的例子.shǐrén zh suǐèmòshèn yúsǐzh，zéfán kǐpüHuàn zhéhébúwéI yě！yóu shìzéshéngér yǎu búyòng yó；妳說的對.這是壹個很好的例子.這是壹個很好的例子.
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。
伊丹·西，伊多·烏·岡，德·日·澤·希恩，弗·德·澤·斯.希爾雷·yǔ·日赫、漢·達奧·日赫倫·弗休；凱雷·yǔ·澤西.
是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這叫人性的喪失。
wàn zhng zébúbiàn lǐyér shòu zhá，wàn zhng yúwǐhéJiāyān！yǔ？Xiāng wéI shn sǐér búshòu，jīn wéI géng shìzh méI wéI zhé；xiāng wéi shēn sǐ ér bú shòu，jīn wéI q qièzh fèng wéI zhé；Xiāng wéI shěn sǐer búshòu，jīn wéI suǒshíqióng fázh déwér wéI zh:shìyìbúkǐyǐh？這是我第壹次見到妳.
白話解讀:
魚是我想要的；熊掌也是我想要的。如果我不能同時得到這兩樣東西，那麽我只能放棄魚，選擇熊掌。生活也是我想要的。正義也是我想要的。如果這兩樣不能同時獲得，那我只好犧牲生命，選擇道德。
生活是我所熱愛的，但有些東西我比生活更熱愛，所以我不茍且偷生；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人愛無外乎生命，那還有什麽不能用來生存的呢？
如果人最痛恨的莫過於死亡，那麽對於壹切可以用來避禍的壞事，有什麽是做不到的呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。
於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；但我討厭的不僅僅是死亡。不只是智者有這種天性，每個人都有。只是有才之人不輸而已。壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，吃不到就餓死。
但饑腸轆轆的行人不願意接受輕蔑的吆喝讓人吃飯；踢別人吃飯，乞丐因為鄙視而不服。高官厚祿，不知道合不合禮儀就收下了。
這樣，對我有什麽好處？是因為房子的富麗堂皇，妻妾的服侍，我認識的窮人嗎？從前，(有人)為(道德)而死(寧願)而不接受(別人的施舍)，卻為了房子的華麗而接受；從前(某人)為(道德)而死，而不是接受(別人的施舍)。
現在(有人)已經接受了為妻妾服務；以前(有些人)為了(道德)寧願死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)接受是為了讓認識的窮人感激他們的善良。這種行為不能制止嗎？這就叫失去了人類固有的本性。
擴展數據寫入背景:
《孟子》以其性善論為基礎，是壹部深刻探討人的生死觀的著作。強調“正義”重於“生命”，主張為了正義放棄生命。
孟子認為“人皆有羞惡之心”，所以人要保持善良的本性，加強平時的修養和教育，不要做違背禮儀的事情。孟子把這壹思想視為中國傳統道德修養的精髓，是壹件影響深遠的事情。
孟子首先用人們生活中熟悉的具體事物做了壹個類比:魚是我要的，熊掌是我要的。在兩者無法同時獲得的情況下，我寧願放棄魚，也要熊掌；命是我所惜，義是我所惜。在我無法同時得到兩者的情況下，我寧願放棄自己的生命而得到本質。
孟子把生命比作壹條魚，把義比作壹個熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴壹樣，自然就產生了“舍生取義”的思想。這個命題是整篇文章的中心論點。
孟子在這篇文章中贊揚了舍身取義的精神，批評了“壹萬分鐘必收而不辯禮義”，對後世產生了很好的影響。歷史上很多仁人誌士把“舍身取義”作為行為準則，把“富貴不淫”作為道德規範，為國家和民族做出了貢獻。
南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》詩中說:“人生自古無人死，修心照史。”現代無產階級革命烈士夏在《義詩》中說:“砍頭無所謂，只要教義是真的。”這都符合“舍生取義”的精神。