天道欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功：
天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本於此。
人的稟命，萬有不齊，總不越此三元之理，所謂萬法宗也。
陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播於四時，是謂神功，乃三才之統系，萬物之本原。
地道坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇：
地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。
賦於人者，有偏全之不壹，故吉兇定於此。
人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天幹地支順而不悖也。
人道戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖：
萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。
其有吉兇之不壹者，以其得於五行之順與悖也。
人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天幹地支順而不悖也。順者接續相生，悖者反克為害，故吉兇判然。
如天幹氣弱，地支生之，地支神衰，天幹輔之，皆為有情而順則吉；如天幹衰弱，地支抑之，地支氣弱，天幹克之，皆為無情而悖則兇也。假如幹是木，畏金之克，地支有亥子生之；支無亥子，天幹有壬癸以化之；幹無壬癸，地支有寅卯以通根；支無寅卯，天幹有丙丁以制之，木有生機，吉可知矣。若天幹無壬癸，而反透之以戊己；支無亥子寅卯，而反加之以辰戌醜未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，兇可知矣。餘可類推。
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