孤本是壹種特殊的書籍，為種屬關系。?
孤本，指某書刊僅有壹份在世間流傳的版本。亦指僅存的壹份未刊手稿或原物已亡佚，僅存的壹份拓本。
引證解釋：指某書刊僅有壹份在世間流傳的版本。亦指僅存的壹份未刊手稿或原物已亡佚，僅存的壹份拓本。龔自珍《第壹敘》：“椎拓徧山川，紙墨照眉發；孤本必重鉤，偉論在箸録。”魯迅《書信集致鄭振鐸》：“孤本為世所重，新翻即為人所輕。
現存世界最早的印刷品—我國唐代（公元868年）印刷的《金剛經》卷子，就是孤本。又如春風文藝出版社出版的明末清初小說《後水滸傳》，就是以大連圖書館藏孤本整理刊印的珍中之珍，因其極其稀有而價高百倍。
認識孤本：
1、由於原石刻或叢貼刻版有壹部分較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的碑帖，確是“唯壹”的，並有較高書法藝術的文史價值的孤本。
2、要稱上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱不上的。同時還應是時間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對較差，如果是“清拓本”往往就稱不上這個“雅號”了。清代出土的碑刻更不屬此範圍。
3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說明孤本的地位和價值。如從記載上看李世民《溫泉銘》，唐代原拓不下幾十部，流傳至宋米芾曾在拓本後記敘壹行：“永徽四年（653年）八月圍谷府果毅兒”，倒是說明了時間。
但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻未曾刻入，後復刻於《筠清館法帖》中，說明宋代已有此帖流傳，後來原拓失傳，直到1896年在敦煌千佛洞中發現此帖，但與原拓比較有殘缺，後被法國人掠去，還存五十行，然後再裝裱成橫卷，此殘卷現藏巴黎圖書館。
根據照片影印件，羅振玉在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則於書法上固當北而稱臣耳。”說明這五十行殘本是有其價值的。由於殘本中問題很多，都要根據具體情況，來考證說明“孤本”的地位。