不是
馬來西亞人不是中國人。馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等壹帶遷移至馬來半島的中國人後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，不再自稱“中國人”與“華僑”的華人。據20世紀80年代中期的壹份統計，操南島語的民族及他們的支系在印度尼西亞有1.6億，馬來西亞有1400萬，菲律賓有5000萬，這些操南島語系語言的人又被泛稱為馬來人，也有人把他們泛稱為印度尼西亞人。
在我們的固有觀念中，總會覺著這些熱帶地區的土著居民自古以來都是生存於此。實際上，這些所謂的馬來人可能來自中國，與我們熟知的“百越”關系密切。
風格迥異的中國南北
在公元前4000年以前，當時中國的北方還處在龍山文化的最後輝煌時刻，以陶器、鼎、鬲為代表的中原文化在黃河流域大行其道，也為北方夏商周三代的文明奠定了雛形。
然而，當時長江流域及以南的居民卻與居住在遙遠的黃河流域的漢族的先民迥然不同，以良渚文化為代表的南方稻作文明不僅在生活方式上不同於北方，在器物上更是采用了北方少有的玉圭玉璧與玉_等大量玉器來作為權力的象征，與北方鼎足而立，也就是後世所說的“成鳩氏之國?兵強，世不可奪”。當時的中國南方雖然與北方文明迥異，卻與東南亞地區在文化上、民族上和語言上卻有著密切的聯系。
據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島壹帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。
到了明代，有大量叛軍和回民開始遷居南海壹帶（即馬來群島），由於為明成祖立過大功，鄭和曾多次在滿剌伽停留，後來將滿剌伽，巨港，泗水等營建成其船隊的大本營，也安置了數位回民為當地領袖，巨港有施進卿，泗水有數位；SunanAmpel,SunanBonang,SunanKalijaga,SunanGunungjati和SunanGiri等，他們被尊稱為爪哇島的“九大聖人”，還有壹位有爭議性人物，拜裏迷蘇剌，滿剌伽王，據說他雖然接受了波斯伊斯蘭頭銜為IskandarShah但他沒有皈依。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和回民有關的遺跡。據明史卷三百二十五，當年鄭和護送滿剌伽王，拜裏迷蘇剌，和大量大明人員，人數五百，在滿剌伽定居下來。與此同時，伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民和唐人在滿剌伽的活動日益增加。