文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。
每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。
如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
2. 如何分析文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
3. 如何分析概括文言文中人物形象在中考中，對文言文涉及的人物進行分析是司空見慣的題型。
這種題型是以選擇題和問答題的形式來考查。只有準確把握分析人物形象，才能深刻理解文章的思想內容。在分析人物形象時文言文與現代文的方法基本上是壹致的。
壹是結合具體的事件來分析。
二是抓住作者運用的各種藝術手法來分析。
三是從文章整體內容上感知作者對人物所持的態度。
初中文言課文，寫人篇目比例較高，以人物形象分析帶動文言學習，是閱讀這類文章的壹個有效路徑。如學習《曹劌論戰》，我們可以分析曹劌和魯莊公形象；學習《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研討我們就不應放過；而在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌和齊王的形象也應是我們討論的重點；等等。但也要註意，“貼標簽”式的人物形象分析不值得提倡，同學們在分析文言文裏的人物形象時，壹定要深入文本，有時還應聯系相關的課外材料來印證自己的分析，以便獲得較為準確的認知與評價。
比如《桃花源記》是我們很熟悉的壹篇課文了，說到漁人，壹般都把他視作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此說明當時社會之黑暗；還有同學在漁人品行問題上爭論不休。但如果我們深入文本，就會發現壹個新的“桃源仙境”。中科院範子燁先生就為我們做了壹個很好的示範。
範先生認為偶然闖入桃花源的“漁人”是壹個懂得自然審美、喜歡觀賞風景的人。他說，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林”的描寫，暗示“漁人”不是壹個沒文化的普通漁夫，至少他不是壹個為著生計而捕魚的人。因為為生計的漁人很難具有審美的情懷，他不會為絢爛的桃花、鮮美的芳草而驚異，而沈醉，甚至忘記路途的遠近。的確，山區的農民不以登山為樂，海邊的漁民也缺少劃船的雅興。這個漁人不尋常。
再進壹步，針對“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路”的描寫，範先生指出，“在等級森嚴的東晉時代，這位‘漁人’居然可以很隨便地拜訪郡中的最高行政長官，對他講述自己親身經歷的奇聞異事，不僅如此，他的講述還能夠引起太守的高度重視，乃至派人跟隨他去重覓桃花源。”據此推斷，“漁人”肯定是壹位具有深厚社會背景的隱士。
如果與屈原的《漁夫》、柳宗元的《江雪》《漁翁》聯系，不難發現，漁人實際是寄托著詩人情誌的壹個意象。而長期以來，我們壹直囿於傳統分析，疏於研究，自然缺少了發現的眼光，也就缺少了享受驚喜的機會。
4. 文言文怎麽分析1、文言文的分析壹般就是關鍵字詞的翻譯，還有名詞活用，通假字，古今異義，重點句式。
2、分析文言文還必須能根據上下 *** 出確切恰當的解釋，是讀懂文言文、弄通文意最重要的壹步。
3、文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。備考中應掌握古今異義、壹詞多義、假借義等語言現象。只有掌握了這些古漢語知識，才能對文言文中壹些語言現象做出正確的理解，也才能準確的翻譯出壹篇文言文。平時在多讀，多思，多練就能準確的分析壹篇文言文。
只是個人的壹些小看法，僅供參考。
5. 文言文閱讀要點解析“365在線答疑網老師”幫妳解答 考試說明中的要求： 1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義. 2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、於、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法. 3、理解並翻譯文章中的句子. 4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點. 5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度. 6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解 解析： 1.文言詩文背誦要求做到壹字不漏，壹字不添，壹字不倒，壹字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應壹字不錯.中考默寫壹般4句詩、2句文，特別註意背誦篇目中的名句.記住並糾正自己以前默寫中的錯別字. 2.古詩理解鑒賞要重點關註各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要註重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的註釋；要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確. 3.對壹些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名. 4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法.壹般為古漢語的特殊用法為：壹詞多義、通假、詞類活用、古今異義.因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項. 5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識.如省略句，註意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語後置）、被動句、反問句等.在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持壹致. 6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者壹下沒想起的詞大可不必緊張，聯系上下文，結合故事（文章）的情節，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章.如果選文下有註釋，壹定要充分利用註釋的提示作用. 7.在課內語段閱讀上要註重選文主要內容的歸納概括，如果在自己復習掌控的範圍內，當然可以憑記憶答題；若自己復習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述.在課外文言文閱讀上，要註意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
6. 有意義的文言文+分析勤勞的中華民族 勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。
“只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲遊河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟示，他從此發奮苦讀勤學，終於功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。
蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了壹個用木頭削成圓形的枕頭，只要壹翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。
他壹生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之壹的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的壹種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終於在文學方面作出了重大建樹。
杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。 中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱於世。
如張衡發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。應該用了作比較和打比方的手法。