來源:
1，陳進壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮》:“明誌長於智謀，得失甚為尷尬，皆出其不意。
2.陳進壽《三國誌·後主傳》記載:“建興九年，梁歸魯山，木牛流馬，退兵；十二年春，得知群眾出斜谷流馬。據武功五丈原、司馬王玄、渭南。”
1700多年前，三國蜀漢宰相諸葛亮發明了木牛流馬，但這是壹種什麽交通工具呢？千百年來，人們提出了各種觀點，爭論不休。查史書，《三國誌·諸葛亮傳》記載:“亮長於智謀，得失連弩，皆出其不意。”《三國誌·帝王傳》記載:“建興九年，梁回祁山，運牛，退糧；十二年春，得知群眾出斜谷流馬。據武功五丈原、司馬王玄、渭南。”上面的記載明確指出，木牛劉媽確實是諸葛亮的發明，木牛劉媽分別是兩種不同的工具。從使用牧牛劉媽的時間順序來看，先有牧牛，後有劉媽，劉媽是牧牛的改良版。南北朝時期的裴松之，註釋《三國誌》，引用了現在已經失傳的《諸葛季良》中關於木牛流馬的記載，並對木牛流馬的形象進行了描述，記錄了流馬的壹些尺寸。但由於沒有實物和人物留給後人，對木牛流馬的了解始終是鳳毛麟角。在陜西省漢中市勉縣黃沙鎮，史料記載這裏是諸葛亮制作木牛馬的地方。據考證，諸葛亮在八年北伐中三次使用牧牛劉媽。正是從這裏，木牛劉媽走了250公裏的棧道，到達了旗山五丈原前線。當地壹位老人曾這樣描述傳說中的木牛流馬:“木頭做的馬頭，再用其他零散的碎片組成馬的身體，再把馬的腿組裝起來，肚子中間裝上壹個齒輪。特洛伊馬後面有壹個扳手。操作時，壹步壓壹步。”從這個傳說可以看出，木牛流馬是有齒輪的，似乎也是利用了杠桿原理。梁制作的木牛流馬，都是四足空心腹的木制機器，可以負重。按壓並擡起馬的脖子，流動的馬會張開雙腿行走；木牛靠壓後面的雙軸行走。據梁說，他所作的木牛流馬，原則上與史書記載相符:“木牛流馬似象。”木牛後面有壹條長長的省力臂，是雙軸；流馬的省力臂是它長長的馬頸，形似大象。更微妙的是，梁立刻意識到了秘密鎖定他的功能流。他壹扭舌頭，馬頭就被鎖住了，走不了路，非常符合《三國演義》裏的描寫。然而，梁恢復的牧牛卻遭到了另壹派的反對。陜西省漢中市勉縣博物館館長、陜西省三國文化研究中心主任郭清華認為，牧牛劉媽不可能有四條腿:“棧道是用木板鋪成的，中間的空隙不壹樣。四條腿如何在有縫隙的木板上行走？就算走在非棧道上，也是爬坡，需要前拉後推。妳不能用四條腿拉或推它。所以，木牛壹定是有輪子的。”為什麽郭慶華認為木牛流馬要有輪子？這在歷史記載中也可以找到。郭慶華認為，木牛劉媽應該是四輪車:“木牛劉媽的制作方法中，在介紹劉媽時，說劉媽有前軸，有後輪軸。大家都知道壹個輪子就是壹個軸，壹個軸配兩個輪子，所以我覺得應該是四個輪子。”清華大學古代文學研究所教授馮認為，木牛基本上是獨輪車，因為綜合各種史料和文獻分析，它是獨輪車的可能性最大。為了搞清楚三國時期棧道的情況，我們來到了寶坻谷口，這是寶坻斜棧道的起點。位於漢中以北20公裏處，1700多年前諸葛亮的木牛馬就是從這裏出發，向前方運送糧草的。令人驚訝的是，古代的棧道非常平緩，並不陡峭。原來古人開坡道是很聰明的。他們選擇了秦嶺最慢的路，不自覺的爬上了山，然後毫不費力的下山。在這樣的道路上，四足機器無論如何效率都不如輪子，所以當時的木牛不太可能是四足移動機械，四輪車的可能性就更小了，因為四輪車作為轉向控制的難度更大，即使在平地上，四輪車轉彎也不是很靈活，所以更不可能放在那種特殊條件下。從棧道分析，歷史上似乎只有獨輪車最有可能是木牛。有人可能會問，如果牧牛劉媽是獨輪車，那麽據記載牧牛有壹只腳和四只腳。這種四足動物如何體現在獨輪車上？還有，包括隱藏器官在內的壹些部位的名稱怎麽解釋？澳大利亞學者康宏對母牛劉媽提出了新的解釋。認為牧牛劉媽是壹個由齒輪組驅動的絞車索道系統。在雲貴川的深山裏，類似的系統還在使用。古籍記載:“木牛腹方，頭彎，壹足四足.....特旅者數十裏，團旅者二十裏。”.....人走六英尺，牛走四步。壹天二十裏，人家不努力。基於這壹描述，傳統觀點認為，木牛流馬應該是壹種類似木牛流馬的交通工具。妳壹天可以走20英裏。因為兩千年前的科技水平不可能產生這樣的交通工具水平，所以壹般認為這只是壹個傳說。造成這種誤判的原因是對壹天走20裏的主體是人還是木牛的誤解。把“壹天走二十裏，人卻不努力”聯系起來，我們就可以清楚地理解“壹天走二十裏”是人——推絞盤的人，木牛根本沒去。
這項新的研究首先提出了壹個問題:母牛劉媽是如此容易使用，他們應該大力推廣和流通。然而，牧牛劉媽不僅沒有得到大眾的推廣，就連諸葛亮也沒有在當時的所有地方經常使用牧牛劉媽。這說明木牛流馬的使用有相當大的局限性。通過分析諸葛亮對木牛流馬的使用，可以初步得出這種局限性主要表現在地域環境上。蜀漢位於今天的四川，道路崎嶇，多為盤山公路。直線距離不遠的山之間，走盤山公路又遠又難，架設絞車和索道無疑是壹種快捷方便的方式。目前川滇山區索道仍是主要交通工具，山民去趕集還得靠它。絞盤式索道不能在其他地區廣泛使用，所以牧牛劉媽沒有得到推廣。諸葛亮在離開祁山之前，已經南征孟獲，雲貴高原廣泛使用的索道，他應該有所耳聞。
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