布朗族主要分布在西雙版納傣族自治州猛海縣的布朗山、巴達、西定和打洛等地，其余的分布在臨滄地區的雲縣、鎮康、永德、雙江、耿馬和思茅地區的瀾滄、墨江、景東等縣。布朗族的先民在古代就生活在這壹地區，漢代以前的古籍上都有記載。古書上稱他們為“濮”、“撲子蠻”、“蒲蠻”、“蒲人”、“撲子”等。布朗族的自稱和他稱也很多，住在猛海壹帶的自稱“布朗”，在瀾滄壹帶的自稱“翁拱”，住在雙江、雲縣、墨江壹帶的自稱“阿娃”等；漢族和其他民族通稱他們為“濮滿”或“濮曼”。中華人民***和國成立後，根據布朗族大多數人的意願，統壹稱為“布朗族”。
布朗語屬南亞語系孟棉語族，部分人講傣語、佤語或漢語。沒有本民族文字，部分人會漢文、傣文。
布朗族人的服裝多是自制的土布做成的，以藍、黑二色為主。布朗族男子上身穿對襟無領短衣，下身穿黑色肥大長褲，頭裹黑色或白色布料包頭。布朗族老年人喜歡將發辮盤於頭頂，男子有佩帶手鐲的習慣。布朗族婦女上身穿緊身無領短衣，下穿黑色或帶有花紋的筒裙，系壹腰帶，小腿上帶有護腿，頭挽發髻，纏大包頭。她們大多愛戴銀質的耳環，大耳環墜於兩肩，耳環上飾以紅、黃色花。布朗族青年女子的耳環上墜有鮮艷奪目的穗子，別具壹格。
布朗族以旱谷為主要糧食，輔以玉米、蕎麥、黃豆、豌豆等。在缺糧時還采野菜。蔬菜有小白菜、青菜、冬瓜、南瓜、茄子、辣椒、韭菜、番茄等等。肉類以牛、羊、豬、雞肉最為常見，也常捕食野味和昆蟲。菜肴的烹制技法以清煮、涼拌居多。對許多野味，如魚、蝦、蟹、蟬、蟲等食物壹般還用舂、炸、蒸等方法烹制，如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蟬醬等。還常腌制酸味食品，如酸筍、酸肉、酸魚等，制作方法同當地其他民族如傣族大體相同，但布朗族常在腌酸菜時最上面放壹層米飯。
布朗族喜歡飲用壹種獨具民族特色與地區特色的飲料——酸茶。酸茶的制法是：先將新鮮茶葉煮熟放在陰涼處，待茶葉變酸後置於竹筒中，用塞子塞緊，再用竹筍葉將竹筒包好埋進土中，三四個月後取出，即成酸茶。布朗族有嚼茶的習慣，此外他們還有嚼煙的嗜好。嚼煙的方法是將檳@pnt包上少許的草煙絲，再加入沙基、蘆子、檳榔果(檳榔果屬涼性，有防蟲護齒之功效)、紅石灰等壹塊放進口中慢嚼，每次可,爵---十多分鐘，吐的煙渣呈紫紅色，布朗人嚼煙日久，連牙齒都被染成黑色。布朗人抽煙、嚼煙不分男女老少，男人喜歡強烈、辛辣的 *** 煙味，婦女則常叼壹根長桿煙鍋，抽吸味軟清淡的煙絲。
布朗族人居住的幹欄竹樓為竹木結構，與傣族大致相同。房屋樣式多是上下兩層，人住樓上，牲畜關在樓下。樓下地面用龍竹剖開壓成寬竹板鋪墊而成；臥室與待客之處鋪以篾席，進屋必須脫鞋。樓上客廳有壹方形大火塘，壹家人生活在火塘旁邊。屋內所有家具幾乎全是竹材做成的，壹般竹樓可住二十年，每隔兩年就要用茅草翻蓋屋頂。
布朗族實行氏族外婚和壹夫壹妻制。男女青年從戀愛到結婚都比較自由，但也有受到父母幹涉的現象。
布朗人的婚禮也不尋常，壹對情侶的婚典要重復舉行兩至三次。第壹次在定親之後，姑娘被接到男方家行拴線禮儀式。此後新郎、新娘各回各家，盡管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中勞動生活。直到舉行了第二次婚禮，新娘才正式嫁到夫家去當兒媳婦。第三次的婚典往往辦在嬰兒出生之後，這次壹定要殺豬宰牛喝喜酒，招待全村寨的親朋好友。
布朗族喪葬習俗各地大致相同。人死後，請佛爺或巫師念經驅鬼，三日內出殯。壹般村寨都有公***墓地，並以家族或姓氏劃分出來。通行土葬，但兇死者，有的地方行火葬。
過去布朗族信鬼神，崇拜祖先，西雙版納布朗族普遍信仰小乘佛教。這與傣族的影響分不開。佛寺以及壹切制度都和傣族相仿。
布朗族的節日豐富多彩。
布朗族土神祭 傳統節日，屬民間宗教節日，每年農歷正月擇日舉行。節日裏，布朗族各家各戶請巫師前來主持祭祀，而且行祭的時候其他人要回避，只允許家長和巫師留下。祭品有壹只紅公雞，壹升谷物，壹碗米，壹杯茶，半斤酒。祭祀時，要將大門關好，嚴禁外人進入。巫師將雞殺死，將雞毛與內臟埋於大門右角，並口念祈語：“求土神保佑今年人畜平安，風調雨順，莊稼豐收……”祭祀完畢，將雞煮熟，由家長和巫師食用，其余祭品由巫師帶走，祭祀完畢才允許家人返屋。
布朗族宋坎節宋坎是來自佛教的壹個詞語。雲南省西雙版納傣族自治州布朗族的傳統節日，屬民間宗教節日，每年農歷四月十四日至十六日舉行。
當地相傳天地萬物是壹巨神及其十二個孩子壹齊創造的，後來太陽姐妹和月亮兄弟壹齊出來，使人間大旱，巨神又造了弓箭，射死了八個太陽和九個月亮，剩下壹個太陽和壹個月亮嚇得躲了起來，人間失去了光明和溫暖。巨神又招來百鳥百獸，***同去請太陽和月亮。最後，終於說服了太陽和月亮，並答應白天太陽出來，月亮晚上出來。從此，每年宋坎節，當地的布朗族都要早起迎接太陽，事先在村東搭壹彩棚，在當日太陽還未升起時，人們即穿著壹新，帶上擺著糯米、酒、肉和芭蕉的小篾桌，來到彩棚處，隨著太陽的冉冉升起，由村中德高望重的老人主持迎接儀式，布朗族人迎著太陽載歌載舞，然後就地早餐，吃完早飯，列隊到佛寺中堆沙、插花、浴佛，用樹枝蘸水向老人滴灑，布朗族青年男女則互相潑水，玩丟包、打竹球遊戲。
布朗族端午節端午節是中華民族的傳統節日也是布朗族的傳統節日，每年農歷五月五日舉行。
但雲南省施甸縣布朗族過節的形式與漢族的有壹些不同。節日裏，布朗族還有洗牛腳的習俗。他們在過節時，由村中的老人頭戴鬥笠，身披蓑衣，手執楊柳桃枝或黃泡樹枝掃壹下門庭，以示祝福主人平安、潔凈，並牽壹頭小羊在村中遊壹周，把壹支支的紅紙做成的小幡插在各家門前。主人則把清水灑在村老年人和頭人身上，意為洗去牛腳痕跡。遊完全村後，村老和頭人把羊牽到村外大樹下宰殺，由每戶湊壹碗米，煮成羊肉稀飯，全寨人***同享用，以祈禱平安。
布朗族堆沙節雲南省布朗族的傳統節日，屬宗教節日，每年農歷五、六月間舉行，具體日期不定，節期壹天。
新年裏堆沙，讓佛飽食。於是形成了這種節日習俗。另壹種說法：舉行堆沙節是為了紀念溺死於洪水的烏鴉媽媽。節日裏，布朗族男女老少都要沐浴更衣，然後到寺廟中賧佛，並在寺廟中用沙堆三、五座高約三四尺的寶塔，塔尖插幾根纏著彩色紙條的竹枝。大家圍塔而坐，聽佛爺念經或講歷史傳說。
布朗族景比邁節布朗語即過新年，雲南省布朗族傳統節日，每年傣歷六月舉行，具體日期不定，節期三天。
節日裏，布朗族家家都要準備過節的物品，還要殺雞、豬或牛。婦女們用糯米粉拌糖包上芭蕉葉蒸熟後互相饋贈。富裕人家還要請佛爺和和尚來家中念經。布朗族年輕人則聚集在壹起跳舞，唱歌和其他的壹些娛樂活動。節日的最後壹天早飯後，每家要提壹包肉飯到佛寺去取水，他們認為佛寺的水可以消除病災。節日期間全寨要停止生產，如果附近村寨的傣族、哈尼族、拉枯族等前來慶賀，全寨人要熱情地招待，而且把他們帶來的禮物先祭祀給寨門口的村社神“代襪那曼”和建寨鼻祖“相飛”，最後才能分享。
布朗族宋初節布朗語，意為新米節。雲南省布朗族傳統節日，每年農歷七月間舉行，節期壹天。
壹般選擇蛇日舉行，因為人們認為蛇吃的東西不多，這樣，糧食就會很經吃。節日裏，布朗族各家各戶要下地掐穗新谷子，到田裏後要面向東方，把谷子帶回家的路上，要邊走邊叫“谷魂”，壹直叫進村，所掐的谷子要送到寺廟裏供祭。祭過之後，就以為神佛已經吃過新米，然後全家人聚集在壹起***食新米。罷 ?憲尼雲南省猛海縣布朗族宗教節日，每年傣歷八月十五日舉行。
相傳是日為佛祖帕召果達瑪(即釋迦牟尼)的逝世紀念日，每逢此日，布朗族的佛寺裏的和尚要念《維先達臘》(即《佛經》)，人們相繼到寺裏捐獻錢物，以示紀念，並祈求佛祖保佑。
布朗族豪瓦薩布朗語，意思是關門節。雲南省布朗族的傳統節日，屬民間傳統節日，每年傣歷九月十五日至十壹月底舉行。
節日的第壹天，布朗族各家要送壹對蠟條、壹朵花到氏族長家祭祀祖先靈位，祭祀完畢，再跪下給氏族長象征性地洗腳，以此來祈福祉。氏族長也要說壹些吉祥的話。節日這天，青年人對長輩、婦女對男人、小孩對父母兄長，都要行磕頭之禮，而全家老幼要向房門、樓梯、家具雜物的靈魂叩頭。布朗族人認為這樣就不會被虎豹毒蟲傷害，出門及勞動時也不會受傷。節日期間，嚴禁青年人串姑娘、結婚。
布朗族賧什拉節又稱“賧籮籮”，“什拉”，布朗語即“籮籮”之意。雲南省西雙版納壹帶布朗族的傳統節日，每年傣歷十月間舉行，節期兩天。
賧什拉活動主要是祭祀超度各家亡人，節期停止生產。第壹天各戶請佛爺、和尚在芭蕉葉上用傣文書寫已亡父母、兄弟、子女的名字，將蒸熟的豬肉分成四個小包，送往墳地、寨頭、寨心和佛寺。次日，布朗族各戶將已準備好的衣服、筒裙、褲子、包頭和壹些錢米送往佛寺。這種儀式布朗語稱“守什拉”，即給亡人吃。當天晚上送供品的布朗族人住在佛寺裏，期望能在夢中與他們死去的親人相見。
布朗族奧瓦薩布朗語，意為開門節。雲南省西雙版納傣族自治州布朗族的傳統節日，每年傣歷十二月十五日舉行。