思想家王陽明

出生於浙江王守仁余姚，曾獨居紹興陽明洞，後創辦陽明書院。世人稱他為陽明老師。在中國古代眾多的思想家中，王陽明是非常特殊的壹個。他是著名的哲學家、教育家，是中國古代不可多得的名人。中國歷代文人墨客，詞藻詩情，搖頭擺尾的老學究形象，與驍勇善戰、在戰場上沖鋒陷陣的名將形象相去甚遠。即使中國歷史上有這種東西，方遒的儒家將領也有壹把羽扇和壹條圍巾。彩虹從來不是學者，也不是思想家。王守仁小時候很調皮，喜歡武術。他不想讓任何人看到他作為哲學家的影子。成年後，王守仁熱衷於射箭和戰爭藝術，他的興趣開始轉向文學。後來在科舉考試中做官。不久他因為得罪了掌權壹段時間的宦官劉瑾，被流放到貴陽。哲學史上著名的隆昌頓悟就發生在這裏。從此，他建立了自己的哲學體系。它反對朱成理學的僵化，弘揚了陸九淵為首的心性論，集前人之大成，對後世影響深遠。在中國封建社會後期，朱成的理學壹直占據思想界的主導地位。明代中期以後，由於封建等級制度矛盾的日益尖銳和封建危機的加深，地主階級的思想家們感到有必要改變哲學思維的形式，以維護封建王朝的統治。這就是王守仁的社會背景心理學理論。王守仁提出了壹個著名的哲學命題:心外無物。認為人心是萬物的本源，沒有人的心理活動，就不會有客觀事物。同時提出了心外無理的命題。人們認為事物的原因不存在於客觀事物，而存在於人，所以心靈就是原因。封建禮教本來是階級社會的產物，但王守仁認為它是人固有的。這就是他所謂的良心。王守仁主張認識理性和良知的方式不是通過實踐，而是通過先驗倫理的內在體驗。所以我們可以積極自覺地去惡去善，用封建倫理規範自己的行為。也就是說，要求人們自覺消除壹切叛逆思想，從內心深處服從封建統治。王守仁的哲學雖然是維護封建統治，但其理論中萌發了啟蒙思想，主張知行合壹，具有壹定的人文精神。王守仁和美國的學院開始以反傳統的方式出現。中期以後，陽明學形成，開始與朱成學分庭抗禮，影響很大。他的主要哲學著作《學習書》和《大學問》在當時很受歡迎。他收了很多弟子，思想也傳遍了全國。他死後，王雪雖分幾派，但還是壹派，各有千秋。通過弟子的努力，他的理論傳播到了海外，尤其是日本學術界。王守仁壹生在軍事上也有建樹，壹度平定了陳豪的混亂局面。劉瑾倒臺後，王守仁受到重用。這時，南京寧王造反了。王寧家族是明朝最強大的諸侯，在以南昌為中心的長江中遊地區擁有廣闊的疆域。據說有7萬軍隊是私人擁有的。當時，武東帝鄭德縱欲無度，疏於治國。寧王暗中勾結朝中奸臣，決心取其位，準備武力奪取天下。此時，首都欽差大臣王守仁正在鎮壓福建人民的叛亂，返回南京。得知王寧的反叛計劃，他召集附近的軍隊，指出南昌城。王怕根據地被占領，急忙帶兵回去，不料中了埋伏。* * *從博出發有14萬兵力。