賞月
中秋佳節文人雅聚，賞月吟詩，乃是壹大快事。月夜泛舟湖上，又別有情趣。唐代詩人裴夷直曾於中秋之夜作《同樂天中秋夜洛河玩月》：
清洛半秋懸璧月，彩船當夕泛銀河。
蒼龍頜底珠皆沒，白帝心邊鏡乍磨。
海上幾時霜雪積，人間此夜管弦多。
須知天地為爐意，盡取黃金鑄成波。
壹輪圓月高掛於空中，月光照射在湖面上，湖水清澈見底，泛著銀光，綿延到天際，與天空渾然成為壹體。在如此美景之中，文人墨客聚集在壹起，吟詩賞月，把酒言歡，那種豪情無以言表。這首詩描繪了中秋之夜人間的美景，把當時中秋之夜泛舟賞月的喜悅之情抒發得淋漓盡致。這足以說明中秋在人們心中，特別是文人墨客心中的地位之高。
拜月
民間信仰認為月有月神，因此中秋節民間有拜月的風俗。拜月與賞月不同，賞月是娛樂，拜月則是信仰。唐宋以前，有關拜月的記載甚少，唐宋之後拜月之風盛行。清朝方元《都門雜詠》詩雲:
中秋月色凈無暇，灑掃庭前列瓜果。
兒女先時爭拜月，擔邊買得兔兒爺。
由此詩可以看出清朝拜月習俗依然盛行，而且增加了新的形式。當時的人們，拜月要打掃庭院，預備瓜果等供品，還要準備兔爺兒。“兒女先時爭拜月”壹句體現了人們對中秋拜月風俗的尊崇。
觀潮
賞月拜月之外，觀潮也是中秋節節日風俗之壹，但是，觀潮的區域性很強。唐宋時，中秋時節，錢塘觀潮已經相當盛行。南宋詞人史達祖有觀潮詞《滿江紅》:
萬木歸陰，故潮信、盈虛因月。偏只到涼秋半破，鬥成雙絕。有物揩磨金鏡凈，何人拿攫銀河決?想子胥、今夜見嫦娥沈冤雪!光直下，蛟龍穴;聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝，說
似與兒曹，心應折。
此詞既言月又言潮，抒寫了中秋夜潮的雄奇壯觀，以及明潔澄澈的意境，表現了詞作者中秋月夜觀潮的獨特感受。由此類詞可以看出宋朝的人們是何等的熱衷和醉心於中秋