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道教認為道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假托壹物（如衣、杖、劍）
遺世而升天，謂之屍解。《後漢書·王和平傳》李賢等註雲：“屍解者，言將登仙，假
托為屍以解化也。”①《無上秘要》卷八十七雲：“夫屍解者，形之化也，本真之練蛻
也，軀質之遁變也。”②故又喻之為“蟬蛻”，“如蟬留皮換骨，保氣固形於巖洞，然
後飛升成於真仙。”③但《洞真藏景靈形神經》又雲：“屍解之法，有死而更生者；有
頭斷已死，乃從旁出者；有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無復骨者；有衣在形去者；
有發既脫而失形者。”④可知失去骸骨或僅留骨或衣者，皆稱屍解。
屍解之說在漢代十分流行。《仙苑編珠》卷下載：“倩平者，沛人也。漢高衛卒也。
得道，至光武時，不老，後托形屍，假百余年卻還鄉裏。”⑤《抱樸子內篇·論仙》引
《漢禁中起居註》稱：李少君病死，“久之，（漢武）帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在
焉。”葛洪曰：“按《仙經》雲：上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；
下士先死後蛻，謂之屍解仙。今少君必屍解者也。”又稱費長房、李意期“皆屍解者也”。
⑥南北朝至隋唐亦流行屍解之說。《無上秘要》卷八十七所引《洞真藏景錄形神經》
《洞章瓊文帝章經》《洞真太上隱書經》《洞真八素真經》《真跡經》等，即出於南北
朝，書中多論屍解術。《歷世真仙體道通鑒》卷三十壹《萬振傳》稱萬振“龍朔元年屍
解於京師，數日啟棺，惟有壹劍壹杖而已。”⑦道教發展出許多所謂“屍解之方”。
《雲笈七簽》卷八十五《太壹守屍》稱：“夫解化之道，其有萬途。……或坐死空谷，
或立化幽巖，或髻發但存，或衣結不解，乃至水火蕩煉，經千載而復生，兵杖傷殘，斷
四肢而猶活。”⑧同卷《太極真人遺帶散》稱：“凡夕解者，皆寄壹物而後去，或刀，
或劍，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”⑨據《無上秘要》卷八十七和《雲笈七簽》卷
八十四至八十六所載，即有屍解法十種以上，較著者有：
（壹）火解。《無上秘要·屍解品》雲：“以藥塗火炭，則他人見形而燒死，謂之
火解。”《雲笈七簽》卷八十五《太極真人飛仙寶劍上經敘》也稱：“以錄形靈丸塗火
炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”AB（二）水解。《道跡靈仙記》說：“段季正，
隱士也，晚從司馬季主學道，渡秦川溺水而死，蓋水解也。”又稱：“王進賢者，瑯琊
王衍之女也。遭石勒略……赴黃河，自誓不受辱，即投河中。時遇嵩山女仙韓西華出遊，……
救而度之，外示沈沒，內實密濟矣。”
（三）兵解。《無上秘要》卷八十七和《雲笈七簽》卷八十五《太極真人飛仙寶劍
上經敘》皆稱：“以壹丸和水而飲之，抱草（壹作木）而臥，則他人見已傷死於空室中，
謂之兵解。”
《雲笈七簽》卷八十五《王嘉兵解》稱，隴西安陽人王嘉及二弟子為姚所殺。姚萇
“先使人隴右，逢嘉將兩弟子，計已千余裏，正是誅嘉日也。嘉使書與萇，萇令發嘉及
二弟子棺，並無屍，各有竹杖壹枝”。
（四）杖解。《雲笈七簽》卷八十四引《赤書玉訣》雲：
“當取靈山陽向之竹，令長七尺有節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符
著下第二節中，白帝符第三節中，次黃帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第
六節中。空上壹節以通天，空下壹節以立地。蠟封上節，穿中印以元始之章，又蠟封下
節，穿中而印以五帝之章。絳文作韜，長短大小足容杖。臥息坐起常以自隨……當叩齒
三十六通，思五帝直符吏各壹人，衣隨方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各壹人合
***衛杖左右。微祝曰：‘太陽之山，元始上精；開天張地，甘竹通靈。……’畢，引五
方氣各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人空行。
若欲屍解，杖則代形，倏歘之間，已成真人。”此即所謂“屍解神杖法”。
（五）劍解。《雲笈七簽》卷八十四《屍解次第事跡法度》講“修劍屍解之道”，
即“以曲晨飛精書劍左右面。先逆自托疾，然後當抱劍而臥。又以津和飛精作丸如大豆，
於是吞之。又津和作壹丸如小豆，以口含緣，拭之於劍镮，密呼劍名字。祝曰：‘良非
子幹，今以曲晨飛精相哺，以汝代身，使形無泄露。……’祝畢，因閉目咽氣九十息。
畢，開目忽見太壹以天馬來迎於寢臥之前，於是上馬，顧見所抱劍已變成我之死屍在彼
中也。”
另外尚有太清屍解法、太壹守屍法、太極化遯法、鮑靚屍解法、太陰煉形、水火蕩
煉屍形、陰陽六甲煉形質法等，名目繁多。道教又稱：白日去謂之上屍解，夜半去謂之
下屍解，向曉暮之際而去者，謂之地下主者。但後世道教認為，總的說來，屍解為成仙
之道的下品。杜光庭《墉城集仙錄敘》雲：
“夫神仙之上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其次，牝谷幽林，隱景潛化；其次，解形
托象，蛇蛻蟬飛。然而沖天者為優，屍解者為劣。”
屍解術是早期道教信奉的成仙術，多遭世人非議，王充《論衡·道虛篇》即稱之為
“虛妄”之術。壹些道士也在逐漸修改看法，隋唐道士已視之為成仙之下品，金元全真
道更在基本否定肉體成仙的基礎上，加以徹底擯棄。
註：
① 《後漢書》第10冊2751頁，中華書局，1965年
②③④⑤⑦⑧⑨ 《道藏》第25冊245頁，第5冊77頁，第25冊246頁，第11冊40頁，
第5冊279頁，第22冊597頁，595頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，
1988年
⑥ 《抱樸子內篇校釋》（增訂本）19～20頁，中華書局，1985年AB此處及下述屍
解法，皆出《無上秘要》卷八十七和《雲笈七簽》卷八十四至八十六，分別見《道藏》
第25冊245～248頁和第22冊第593～608頁。