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關於八仙的問題!

中國民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前眾說不壹。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為:鐵拐李、

漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

相沿至今,再無變動。

八仙“事跡”如下:

鐵拐李,又稱李鐵拐。相傳名叫李凝陽,或名洪水,小字拐兒,自號“李孔目”。

《混元仙派圖》稱其為呂洞賓弟子。

元嶽百川雜劇《呂洞賓度鐵拐李嶽》也持此說。《歷代神仙通鑒》載:李凝陽從老

子和宛丘生魂遊華山,囑弟子曰:“倘遊魂七日不返,方化我屍魄。”不料弟子因母病

危,提前將其屍體焚化,遊魂無依,附於林中壹餓死的乞丐身上,變得形極醜惡,跛右

腳。老子舍以真道不可著相,只須功行充滿,便是異相真仙。AF後奉為東華齊陽啟元帝

君。壹說鐵拐李生而有足疾,西王母點化升仙,封東華教主,授以鐵拐。文藝作品中鐵

拐李的形象通常是拄鐵拐,背葫蘆,遊歷人間,解人危難。道教名山嶗山流傳“鐵拐李

摔葫蘆”的故事,嶗山“金液泉”、“酒槽”等地名,傳說因鐵拐李葫蘆裏的酒流溢而

得名。

漢鐘離,名鐘離權,全真道尊稱“正陽祖師“,奉為“北五祖”之壹。《道藏》有

《靈寶畢法》三卷,題鐘離權著,呂巖傳。另外還有壹些托名鐘離權著的經書。《宣和

書譜》和《宋史》都提到其事跡。據《歷世真仙體道通鑒》卷三十壹說:

他的道號是“和谷子”,壹號“正陽子”,又號“雲房先生”。

生時有異相,及壯仕晉為大將,後回心向道,壹老者“授以長生真訣,赤符玉篆,

金科靈文,金丹火候,青龍劍法”,從此領悟玄旨。後點化呂洞賓,應上帝之召而去。

他與呂洞賓對神仙之道的問答,經施肩吾編為《鐘呂傳道集》行於世。

“宋欽宗靖康初封為正陽真人,元至元六年(1269)正月褒贈正陽開悟傳道真君。”

AG鐘離權自稱“天下都散漢”,藝術形象為手拿扇子,袒露大肚,樂呵呵的胖子,以突

出其散仙的風度。

張果老,道教稱為果老仙師,由唐代道士張果衍化而來。

據《大唐新語》卷十載:“張果老先生者,隱於恒州枝條山,往來汾晉,時人傳其

有長年秘術。”唐玄宗迎之入宮,倍加禮敬,自稱是“堯時丙子年生”,曾為堯的侍中。

“善於胎息,累日不食。”玄宗詔賜為“銀青光祿大夫,仍賜號通玄先生。”後屍解。

AH《舊唐書·張果傳》與此略同,只是更多壹些神異事跡。中唐以後,張果的傳說日益

增多。《太平廣記》卷三十引《明皇雜錄》《宣室誌》《續神仙傳》稱:果“常乘壹白

驢,日行數萬裏。休則重疊之,其厚如紙,置於巾箱中,乘則以噀之,還成驢矣。”AI

此條亦見於《三洞群仙錄》卷十五引《高道傳》,當系後來張果老倒騎毛驢形象的雛形。

何仙姑,據《歷世真仙體道通鑒後集》卷五、《歷代神仙通鑒》卷十四載稱:何系

“廣州增城縣何泰之女也,唐天後時,住雲母溪。年十四五,壹夕夢神人教食雲母粉,……

誓不嫁,常往來山頂,其行如飛。……唐中宗景龍中,白日升天。”AJ諸書所記何仙姑

事,頗多歧異。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十四引宋《東軒筆錄》《樂善錄》《獨行雜誌》

及清人《雜錄》等所記何仙姑之事多不同。AK藍采和,《續仙傳》載稱:“不知何許人

也,常衣破藍衫,……每行歌於城市乞索。持大拍板,長三尺余,常醉踏歌,老少皆隨

看之。……似狂非狂。行則振靴言曰:‘踏踏歌,藍采和,世界能幾何?紅顏壹椿樹,

流年壹擲梭。’……後踏歌濠梁間,於酒樓乘醉,有雲鶴笙簫聲,忽然輕舉於雲中,擲

下靴衫腰帶拍板,冉冉而去。”LB《歷世真仙體道通鑒》卷三十七抄錄此文,無大異。

後來傳說中,有時變成挎著花藍的姑娘,直到清代的戲文中還是女妝打扮。也有仍將其

定為男性的,為壹少年。

呂洞賓,五代宋初著名道士呂巖,號純陽子。全真道興起後,奉為北五祖之壹。其

人其事見本書第壹卷。世傳八仙中之最負盛名者。傳說中頗多神異事跡。元明以來文藝

作品及民間傳說的八仙故事中,多以他為中心,並將其塑造為手持寶劍,能解救人間苦

難的遊俠形象。

韓湘子,字清夫,據說是唐吏部侍郎韓愈之侄,或外甥、侄孫。《列仙全傳》卷六

載:遇純陽先生而從遊,登桃樹墮死而屍解。來見韓愈,愈勉之學,則答曰:湘之所學

與公異。曾作詩自稱:“解造逡巡酒,能開頃刻花。”韓愈不信,即為開樽,果成佳醞;

又聚土,壹會兒開碧花二朵,花間擁出金字壹聯說:“雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不

前”。愈讀之不解其意,後因諫佛骨事謫官潮州,途中遇雪。韓湘子冒雪而來,問道:

“公能憶花間之句乎?”愈詢其地名即藍關,感嘆不已,方信湘之不誣。LC(《歷世真

仙體道通鑒》卷四十二《韓湘》與此同)這個故事較早的見於《三洞群仙錄》卷三所引

宋劉斧《青瑣高議》中,則韓湘子在宋代已衍為道教神仙。後來關於他的傳說頗多,有

《韓仙傳》增演其故事。又傳說他系呂洞賓弟子,被呂度為仙人,由此名列八仙。

曹國舅,《混元仙派圖》載其為呂洞賓的弟子。《列仙全傳》卷七稱其為宋曹太後

之弟,每不法殺人,以後隱跡山巖,精思慕道,得遇鐘離、洞賓,引入仙班。LD遂為八

仙之壹。

傳說八仙分別代表著男、女、老、幼、富、貴、貧、賤;

俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花藍等八物為“八寶”,代

表八仙之品。

故可見八仙中,並無與老鼠有牽連的。妳誤會了。