東坡最精彩的總結...
蘇東坡的序，我以為。
我寫蘇東坡傳沒有什麽特別的原因，只是為了消遣。為他寫傳記的想法在我心中已經存在多年了。1936年我家去美國的時候，除了壹些精選的、排版精美的中文基礎工具書，我們還帶了壹些關於蘇東坡和蘇東坡的稀有古籍。至於占行李很多地方，我們全忘了。當時希望寫壹本關於蘇東坡的書，或者翻譯壹些他的詩。此外，即使我做不到這壹點，我也希望在國外生活時有他陪著我。像蘇東坡那樣有創造力，那樣正直，那樣自由放任，那樣引人入勝而又望塵莫及，他的作品在書架上的存在，讓人感到精神食糧的豐富。現在我可以專心寫他的傳記，自然是壹大樂事。還需要什麽理由？
朝氣蓬勃的人總是讓人難以理解。蘇麗珂東坡是世界上不可或缺的壹個人物。壹般來說，解釋這種人的性格總是徒勞的。在壹個多才多藝、豐富多彩的人身上，很容易挑出壹些讓人愛他的特質。我們不得不說，蘇東坡是壹個本性難改的樂觀主義者，壹個體恤他人的道德家，壹個平民的好朋友，壹個散文家，壹個新派的畫家，壹個偉大的書法家，壹個釀酒的實驗者，壹個工程師，壹個虛偽的反對者，壹個瑜伽的實踐者，壹個佛教徒，壹個士大夫，壹個皇帝的秘書，壹個酒鬼，壹個仁慈的法官。但這些可能不足以勾勒出蘇東坡的全貌。如果我提起蘇東坡，中國總會有壹種親切而令人敬佩的微笑，這或許最能概括蘇東坡的壹切。蘇東坡的人格深邃、博大、幽默，具有高度的智慧和童心——正如耶穌所說，具有蟒蛇的智慧和鴿子的溫良溫柔。在這些方面，蘇東坡是其他詩人無法相比的。這些品質的結合，世間罕見，不可計數。而蘇東坡就是這樣的人！他依然天真單純，壹生忠貞不渝。政治上的勾心鬥角，勾心鬥角，與他的性格格格不入；他的詩和文章，無論是壹時的即興，還是不滿時的有感而發，都是自然的、自然的、激烈的，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”；也堪比他的詩:“猿唱鶴無心，不知有行人。”他壹直被卷入政治漩渦，但他只是在風月中，而他淩駕於的政治活動之上。他不求甚解，隨時隨地吟詩作賦，批判臧，單純抒情。至於他會招致什麽後果，有什麽利益，他就不理會了。所以，直到今天，讀者還是很喜歡讀他的作品，因為像他這樣的人總是關心世界，大聲說話總是直言不諱，沒有壹點害羞。在他的作品中，他的本性展露無遺，和諧、生動、有力。雖然他根據情況改變興趣，但他是真誠的，真誠的，完全發自內心的。他寫作沒有別的原因，除了自娛自樂。今天我們讀他的詩，沒有任何理由，只是因為他寫得那麽優美，那麽健康，那麽質樸，所以字字發自肺腑。
壹千多年來，為什麽中國那麽多人熱愛這位偉大的詩人？我盡力分析了這個原因。現在該說第二個原因了。這個理由其實和第壹個沒有太大區別，只是說法不同而已。那就是蘇東坡有自己迷人的魔力。就像魔法在女人身上，美和香在花裏，很容易感覺到卻很難解釋。蘇東坡的主要神力是光明燦爛的天才所擁有的神力。這樣的天才往往會引起他的妻子或者非常愛他的人對他的擔心，讓人懷疑是應該因為他的大無畏精神而愛他，還是為了保護他不受他人傷害而勸阻他、保護他。他身上顯然有壹種道德的力量，這種力量不是人所能控制的。這股力量從他出生就開始了，就是強大有力，直到死神閉上嘴打斷他的笑聲才停止。他像椽子壹樣揮著筆，就像兒戲壹樣。他可以高傲古怪，可以莊重嚴肅，可以輕松開玩笑，也可以莊嚴肅穆。從他的筆下，我們可以聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有喜悅，有夢幻般的覺醒，有順從的包容。他喜歡宴會和葡萄酒，總是熱情友好。他自稱生性急躁，遇到不愉快的事情就覺得“如果是蒼蠅在吃東西，就會很快吐出來。”有壹次，他討厭壹個詩人的詩，說“是東京學究喝了私酒，吃了死牛肉，醉了。”
東坡最精彩的總結...
他開玩笑，不管朋友還是敵人。有壹次，他當著大臣們的面，跟壹個道士開了個玩笑，刺了他壹句話。後來，他不得不承擔後果。但是，別人不能理解的是，蘇東坡會因為某件事生氣，卻不會討厭人。他討厭邪惡的東西，他不在乎做壹個邪惡的人。我就是不喜歡這樣的人。因為討厭別人是無能的表現，蘇東坡並不比別人差，所以他從不討厭別人。總之，我們得到的印象是，他的生活是歌舞升平，樂此不疲，煩惱來了就壹笑置之。他的神奇是我用這支笨拙的筆盡力描述的，他的神奇也讓中國無數學者愛上他。
這本書記錄了壹個詩人、畫家和壹個普通人的密友的事跡。他感覺敏銳，思考透徹，文筆優美。作為壹個勇敢的人，他絕不會為了自己的利益而動搖，也不會因為世俗而改變。他不擅長自己謀生。然而，它充滿了與人民和諧相處的精神。他善良，熱情，大方，對人好。雖然他壹分錢都沒存，但他覺得自己比王子還富有。他雖然生性倔強健談，但機智過人，但有時也過於口無遮攔，機智過人；他多才多藝，好奇又有思想。他雖然深沈，但也不免輕浮。他不墨守成規，文筆自然飄逸。為人父為兄，為人夫，以儒家為準則，骨子裏卻是壹個純粹的道家，玩世不恭，太過明辨是非。就文采和學識而言，他遠在其他學者之上，自然不需要嫉妒。他既然偉大，自然對別人溫柔友好，對自己沒有傷害。他是壹個簡單自然的人，不需要高尚。當他被官職束縛時，他自稱矮如小馬。在這個多事之秋，他就像政治風暴中的海燕，愚蠢官僚的敵人，保護人民免受暴力的戰士。盡管歷代皇帝都仰慕他，歷代皇後都是他的摯友，但蘇東坡卻屢遭貶謫、逮捕、忍辱。
有壹次，蘇東坡對弟弟子遊說了幾句話，說得最好，形容自己恰如其分:
“我可以陪玉帝，我可以陪卑詩省的壹個乞丐。我眼前的世界沒有壞人。”
所以蘇東坡過著快樂無畏的生活，像壹陣清風，沒有理由。
蘇東坡的人生經歷是他本性的自然流露。玄學，他是佛教徒。他知道生命是某個事物在壹瞬間的表現，是永恒的精神在壹瞬間存在於身體中的形式，但他拒絕接受生命是負擔和痛苦的說法——他認為事實並非如此。至於他自己，他享受生命中的每壹刻。在玄學上，他是印度教思想，但在氣質上，他是地道的中國氣質。從佛教對生命的否定，儒家對生命的正視，道家對生命的簡化，詩人心中產生了他復雜的人生觀。最長的壽命只有三萬六千天，但也夠長了；即使他對露珠長生不老藥的追求最終失敗，生命的每壹刻，只要是持續的，都會是美好的，可喜的。他的肉體雖然會死亡，但他的精神會在下輩子成為天上的星星，地上的河流，可以發光，可以滋養營養，從而維持壹切生物。這輩子，他只是永恒瞬間的壹個粒子。他是哪個粒子，為什麽重要？所以生命終究是不朽而美好的，所以他盡情享受生活。這就是這個神童樂觀主義者神秘的壹面。
這本書的正文沒有腳註，但我已經仔細引用了出處的信息，並嘗試使用原句，但這種信息的使用從表面上看並不明顯。因為出處都是中國人。作為參考的腳註對大多數美國讀者來說並不實用。信息來源可以在書後面的參考書目中找到。為了不讓讀者被中國名字的繁雜所困擾，我已經盡力剔除了不重要的人的名字，有時我只用姓氏，縮寫名字。另外，人們前後只用壹個名字，因為中國文人有四五個名字。原文引用的詩，有的是翻譯成英文的，有的因為句子裏有典故，所以很奇怪，不像詩。如果沒有冗長的註解，意思還是晦澀難懂，我只是用散文來稍微獲取意思。