日中在古代指的是上午十壹時至下午壹時這段時間。
中國古時把壹天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。
日中是十二時之壹，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。這時候太陽最猛烈。
春分和秋分的合稱。我國古人很早就知道了春分、秋分、夏至、冬至這四個節氣，並且用它們來確定四季的劃分。因為春分和秋分這兩天晝夜的長短相等，所以又叫做“日中”。
有的先秦古籍則把“日中”專指春分，如《書·堯典》：“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”
就是以二十八宿中的鳥、火、虛、昴四宿作為仲春、仲夏、仲秋、仲冬黃昏時的中星，把春分叫做日中、秋分叫做宵中、夏至叫做日永（晝長）、冬至叫做日短。還有的先秦古籍把壹天的太陽正中時叫做日中。
擴展資料：
十二時辰制
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的時間。（05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）。
申時晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。
二十四時辰制
宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。。依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。
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2. 古文中日的意思是什麽中日
拼音：zhōng rì
釋義：隔日。
出處：《儀禮·聘禮》：“士中日則二雙。” 鄭玄 註：“中，猶間也。”
中月
拼音：zhōng yuè
釋義：
①間隔壹月。《儀禮·士虞禮》：“又朞而大祥曰薦，此祥事。中月而禫。” 鄭玄 註：“中，猶間也；禫，祭名也。與大祥間壹月，自喪至此二十七月。”《北史·隋文帝紀》：“依《禮》十三月而祥，中月而禫，庶以合聖人之意，達人子之心。”
②當空的明月。 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之四：“雲陰滿地榭，中月懸高城。”
3. 古文中日的意思是什麽日 rì 〈名〉（1） （象形。
甲骨文和小篆字形。象太陽形。
輪廓象太陽的圓形，壹橫或壹點表示太陽的光。本義：太陽）（2） 同本義 [sun]日，太陽之精也。
從囗壹，象形。——《說文》離為日，為火。
——《易·說卦》以土圭之法，正日景求地中。——《周禮·大司徒》天無二日，太陽也。
——《孟子》日初出，大如車蓋。——《列子·湯問》（3） 又如：日冠（太陽上方的光體）；日昃（日斜，日過中午）；日旸兒（太陽；日光）；日月交食（對頭；互相爭鬥）；日頭擱山（太陽落山）；日頭趖西（太陽偏西）；日居月諸（日落月出，壹天又壹天）（4） 白天，白晝 [daytime]夏之日。
——《詩·唐風·葛生》夜以繼日。——《孟子·離婁下》經三日三夜，鄉裏皆謂已死。
——《世說新語·自新》（5） 又如：日昳（日已過午）；日往月去（時間壹天天過去）；日裏（白天）；日裏向（白天）；日長神倦（夏季白天長，人易困倦）；日旰（日暮。天色晚）；日晝（白天）；夜以繼日（6） 時節；為特殊目的而定的日子 [day;date]天啟壬戌秋日。
——魏學洢《核舟記》（7） 又如：交租日；星期壹是洗衣日；妳的結婚紀念日；三百萬股日；太陰日；平太陽日；日南至（冬至日）；日腳（〈方〉∶日子；時間）；日時（壹段時間）；日分（日子；日期）（8） 壹晝夜 [daytime]靡日不思。——《詩·邶風·泉水》日月星辰，太陽也。
歲月日時，亦即曰日。——《書·洪範》教子數日。
——《禮記·內則》（9） 又如：日力（壹天的力氣）；日完（壹天所做的事情）；日度（壹天壹天地過去）（10） 時間，光陰 [time](11) 又如：日子淺（時日短）；日時（壹段時間）；曠日經年；日已昏黑；日不我與（時日不等人）；日刻（時間）（12） 日本的簡稱 [short for Japan]。如：中日文化交流副〉（1） 每日，每天 [every day]吾日三省吾身。
——《論語·學而》今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供。——明· 宋濂《送東陽馬生序》於是與亮情好日密。
——《三國誌·諸葛亮傳》（2） 又如：日遠日疏，日親日近（常常接近自然親熱，反之就會疏遠）；日覲天顏（每天朝見皇帝）；日見窮蹙（處境壹天天艱難窘迫）；日無暇晷（整天無空閑）；日逐（每日；每天）；日逐家（每日；壹天天）；日事錢（日工資）；日辰（日子）；日食錢（日事錢）（3） 他日，改天 [the other day]日與俱來，吾與若俱觀之。——《列子·湯問》（4） 往日，從前 [the bygone days]日衛不睦，故取其地。
——《左傳·文公十年》。
4. 描寫日的文言文兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂盤盂：盛物之器，圓者為盤，方者為盂，此不為遠者小而近者大乎？”壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”翻譯：孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麽。壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麽大。等到中午，就像盤子壹樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”（另）壹個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說妳懂得很多啊？”
誇父逐日
誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林