三十年來，陳戍國的研究方向主要是中國古代禮制禮學，其次為中國古代文學，涉及古代史學、古代文獻學。著作已出版者，有《中國禮制史》系列專著凡六卷，此為中國第壹部禮制通史，凡280萬字；還有《詩經芻議》、《十子平議》。論文代表作有《說“桃之夭夭”與“原隰裒矣”》、《論以禮說<詩>與以詩說<詩>》、《唐代宗法觀念與傳承制度》、《大金祭祀與相關問題》、《關於<白沙宋墓>註釋的三點意見》、《懂點禮制於古籍整理有益》等。沒有在所謂壹級出版社、刊物發表的東西。
嶽麓書社（湖南古籍出版社）出版的《四書五經》（點校本）與《四書五經校註》（連同經典原文凡246萬字），是陳戍國整理古籍的主要成果。正式出版而由陳戍國整理的古籍另有數種（如《四書集註》、《周禮儀禮禮記》等）。
迄今為止，陳戍國手裏沒有壹張關於著作或論文獲獎的證書。但從來不看重學術論著獲獎與否以及由此引起的後果。本人相信什麽獎也不可能提高自己的學識水平，唯有努力學習才能與時俱進，當然也相信學術界自有公論。陳戍國註意過那些獲獎的論著，認為其中好的固然不少，可笑的東西也多。感謝那些在學術界主持正義的專家朋友。
陳戍國從來沒有獲得過有關當局惠賜的“科研課題”。前兩年與同仁努力建設所謂“博士點”，本人不在乎有關當局禁止本人招生與否，但為嶽麓書院的事業發展而高興。近年來，有幸應法國巴黎高等研究院之邀，參與國際合作項目《唐以前中國宗教史》之研究，既從參與或主持這壹課題的中外學者受到啟發和教益，偶然也得到法國、美國漢學家的謬獎，竊以為壹笑置之可也。
回首平生，陳戍國銘記導師栽培之恩，多謝時賢的賜教與鼓勵，自信還可以做壹些事情，報效國家（包括再寫幾本前人沒有寫過的書）。
他的人格魅力源於：壹、勤學苦讀。上世紀60年代，他常把自己關在生產隊的倉庫裏，挑燈夜讀，直到淩晨3、4點鐘。二、與閑人聊天從不超過3分鐘；每次回家看望父母，與父母交談都不會超過10分鐘。三、常教育後代及親友要勤學苦讀，百尺竿頭更進壹步，做到心正身正，不要投機取巧。