吉林神社，日本精神侵略的罪證

在吉林市兒童公園，有壹處水泥質地的燭臺。它位於兒童公園東北角壹個不顯眼的地方，它就是吉林神社的殘存，日本侵略者侵華罪證之壹。 神社是個什麽玩意兒 據 *** 資料顯示：日本人信神，認為日本是「 ”神國”，日本人都是神的子孫。因此，有日本人定居的地方就有神社。日本入侵中國大陸期間，日本官方於中國各地設立的神社***52座，巨大多數皆在八年抗戰時期設立。 偽滿洲國的14年（1931年—1945年）統治時期，日本官方於東北各省各地設立的神社，至1944年止，***設有295座。 神社供奉的神，壹般是「 ”天照大神”「 ”大國主命”和明治天皇。第壹個是傳說中日本皇室的祖先，被稱為「 ”元神”，也就是「 ”神中之神”，最高的神。第二個也稱「 ”大國主神”，是傳說中日本出雲國出雲大社教的主神，日本民間奉為主宰人間醫藥與婚姻的神。第三個則是近代實行各種改革（史稱「 ”明治維新”），推翻幕府，建立天皇 *** 的明治天皇睦仁。他在位的45年中，曾使日本由封建落後的國家成為先進的資本主義國家，並發動過侵華的甲午戰爭，還發動過與沙俄爭奪遠東霸權的日俄戰爭，使日本走上了帝國主義與軍國主義的道路。供奉這個「 ”曠代聖主”，實際就是在宣揚和鼓吹軍國主義。 日本神社作為日本軍國主義的國家神道，打到哪裏就建到哪裏。每遇大事必舉行”國威宣揚祈願大會”、”皇軍安泰祈願大會”等儀式，鼓舞士氣安慰軍屬。只要是日寇到過的地方，幾乎都曾有過那樣的日本碑或鳥居，只不過如今大多數已被拆除或改建他用。 吉林神社是奴化武器 日本侵華時期，吉林市作為吉林省省會城市，建立神社是不可避免的。民國22年（1934年）日寇始建吉林神社，選中了當時稱為九棵樹的地方。此處西部為金家窯坑，原吉林修建城墻時在此取土燒磚；東部為清末綏遠將軍貽谷的祖墳，並有神道碑兩通矗立，其壹為皇清敕封振威將軍依公諱昌阿靈神道碑，另壹為皇清敕封武顯將軍瑪公諱爾漢神道碑。日寇填平窯坑、蕩平墓地，平整土地後，歷時壹年，建立吉林神社。此後，不但日本侵略者來此拜祭，也強制國人來此祭祀，利用「 ”神道”，從精神上奴化吉林人民。 偽滿洲國「 ”皇帝”溥儀在《我的前半生》裏有壹段回憶，記述了日本人灌輸日本神道思想到了近乎荒唐的地步：「 ”為了讓我和偽大臣們接受‘神道’思想，日本關東軍不怕麻煩，特地把著名神道家筧克彥（據說是日本皇太後的神道講師）請來，給我們講課。這位神道家講課時，總有不少奇奇怪怪的教材。比如有壹幅掛圖，上面畫著壹棵樹，據他講，這棵樹的樹根，等於日本的神道，上面的枝，是各國各教，所謂八纮—宇，意思就是壹切根源於日本這個祖宗。又壹張紙上，畫著壹碗清水，旁邊立著若幹醬油瓶子、醋瓶子，說清水是日本神道，醬油醋則是世界各宗教，如佛教、儒教、道教、基督教、 *** 等等。日本神道如同純凈的水，別的宗教均發源於日本的神道。還有不少奇譚，詳細的已記不清了……”　 如今的吉林神社 如今的吉林神社早已沒有了原來的模樣，就連較為明顯的兩個燭臺也在2007年拆除了壹座。現在留下的壹座，用圍欄圍上，並安裝了「 ”歷史遺跡重點保護”的牌子，並且還有簡介，說明這是吉林神社遺存。 神社位置現在是4D電影廳（註：4D電影廳為成稿時期狀態，今已閑置），房屋四角都有木雕存在，木雕下部連接處可見木質柱子，北側房屋裝飾與上世紀八十年代拍攝照片相符，電影廳的二道門所在房屋裝飾同樣相符，可見這個電影廳很有可能就是神社改建。關於此事，有網友提出異議與老照片不符，認為是之前還曾改建。筆者特意翻出幾張吉林神社的老照片，其中1937年照片前面是鳥居（中式牌坊樣建築），兩側是燭臺，後面是木質建築，矮小，屋頂為前後坡民居造型，的確與如今不同。但是壹張1941年照片上面的建築與1937年照片明顯不同，神社已經是廟宇式建築，並且寬大了許多，燭臺不是在神社兩側，而是在神社前面大門兩側，建築方正，與如今較為相似。另有上世紀八十年代照片作為佐證，此時應為1982年以後拍攝，建築已經沒有了廟宇式屋頂，變成了平頂，裝飾完好，四角木雕明顯。同時，燭臺前簡介牌子也說明1982年把神社破毀的屋頂拆除，改建展覽廳。故此筆者認為，神社沒有拆除，而是改建他用，並大體保存。 神社西側的古炮尚在原位，也用護欄圍上，並懸掛「 ”歷史遺跡重點保護”的牌子，並且還有簡介。這座古炮鑄造於清鹹豐九年（1859年），原被放置在吉林將軍署門前的江岸上，在1934年修建「 ”神社”時，移此處至現在。 放眼全國，日本強加給中國人民的神道神社壹個個地在中國大地上消失了，吉林神社以改建形式消失同樣是歷史的必然。作為侵華罪證和愛國主義教育場所樹立簡介牌是很有必要的，兒童公園此舉值得點贊。（圖/文 張海川，稿於2014年，照片更新到2018年5月）