（1）歷史性
剃發易服的暴力強制已經消失，漢服趨向於復興。
（2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展壹直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。
（3）多樣性與同壹性
多樣性與同壹性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同壹性。作為壹個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是壹種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現了作為壹種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領右衽，不用扣子，而用繩帶系結”的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同壹性。同壹性與多樣性的統壹是漢服的壹大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內部體系的完備性。經過千年的發展，漢服已經是壹種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象征了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與傳統文化是和諧的壹家。在敦煌壁畫中有大量描繪佛國世界的彩繪，其中有許多飛天仙女、天人等的形象，美妙非常。再看中華歷史上文化最鼎盛的大唐時的服飾，會發現與壁畫中天人的服飾十分相似。其實，當古人重德守道，敬神信佛的時候，壹些宇宙中的真象就會被神有意的顯現給人，那美麗神聖的壹切都是人追求和模仿的標準，可見服飾本身就是文化的壹部分，都是有其背後深厚的內涵的。
其實對於講求重德向善的朝代的人，宇宙自會給其帶來好的壹切，包括文化和美麗的服飾，在這裏我們對大唐的壹些服飾做壹些簡單的介紹，希望這些真正美麗的服飾，能引起人們的思索，古人的生活真的沒有我們今天的好嗎？
常服：
壹、披紗大袖明衣制：屬於常服盛裝。其頭梳唐代特有發型“高墻”簪大花，飾花釵、步搖，蛾眉盛妝，身穿敞領對襟，大袖明衣，下穿長裙，佩大綬，束軟帶，結小結，足著高履。在唐代此服作為外服，在貴族仕女中風行壹時。
二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的壹種流行服飾，初作為宴居穿用，後亦當常服穿用，為宮廷嬪妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄紗明衣，下穿長裙，裙腰及胸，上窄下寬，結束軟帶、小帶，屬於宴居內裝，但頭梳高髻又簪花，故此裝扮也可作為外裝常服之用。
看了這些服飾，有人也許會覺得，看起來那時的服飾也很開放啊！其實，在壹個講求道德的社會裏，人的行為相應的也是很規範的，在中國的歷史上，壹向都講男女有別，男人有男人的行為準則，女子也有女子的操守，講男主外女主內，女子壹般都是在家中操持家事，出門乘車，即使是家宴聚會也都是男女分席而坐。這樣看來，這些服飾作為家居常服也就沒有什麽不妥的了。
可以想象，如此裝扮的唐代女子其實是很美麗的，她們的生活也不會象現代女子壹樣機械緊張、充滿壓力。也許有許多女性擔心，在這種男主外女主內的關系中會受氣，其實這些擔心不是人為的想什麽方法能解決的，對於現在人們心中的不安全感.
希望這些美麗的服飾能喚起現代女性驕柔善良的本性，從而得享女性的美麗，尊嚴和安寧。
現在所說的唐服大多都是指 國外唐人街的華人華僑的中式服裝 ，大體上是 清朝服裝的壹種演變後的服裝。
隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這壹時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。下面借助古籍詩畫，分而述之。