吳承恩在創作《西遊記》時，參考了《封神演義》等中的贊美之詞。，而他的寫作時間當然要晚於《諸神演義》，但兩者都是基於古代的民間傳說，並無考證，例如:
同壹個人:
拜神-西遊記
文殊，天尊-文殊菩薩
普賢真人——普賢菩薩
木棺——造福海岸的旅行者
觀音菩薩——善良的水道人
以上是三位大學者(以及壹位弟子)。在《西遊記》中，他們的坐騎獅子大象的吼聲在神靈那裏得到了撫慰。
另外楊戩是二郎神，他安撫的眉山七聖就是後來的眉山兄弟。哪咤和李天王也出現在兩部電影中。
以上都是有來歷的人。如果只是說相似的話，個人認為長耳朵的仙女和嫦娥的玉兔其實是很般配的:)
《西遊記》是壹部神話小說，取材於唐朝僧人玄奘去天竺(印度)取經的故事。是吳承恩在民間傳說和相關劇本、戲劇的基礎上改寫的。本書想象力豐富，手法浪漫，語言幽默，是白話小說中獨樹壹幟的佳作。書中塑造了兩個通俗的文學形象，神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒。孫悟空形象是人民群眾敢於同惡勢力作鬥爭、不怕困難等優秀品質的藝術總結，也寄托了人民群眾戰勝惡勢力的美好理想。
眾神的浪漫
1.《西遊記》與《封神演義》關系密切。
我想妳會熟悉明朝的作品《西遊記》和《封神演義》。孫，源自兩部作品
“悟空鬧天宮”“什麽鬧海”等神話更是家喻戶曉，人人皆知。雖然這兩部小說講述的是不同的朝代，
故事，但裏面的人物有著千絲萬縷的聯系。妳，比如李靖、哪咤、白木、楊戩等人，在兩本書裏都有體現。
而且過了幾年，文殊廣發天尊，普賢真人，慈通道人，神魔演義裏的燃燈道士都被平反，加入了。
佛教。後來變成了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、古佛燃燈。這些人物也出現在《西遊記》中。
。可見，兩部作品關系密切。
2.《西遊記》及《封神演義》中的權貴人物簡介。
1.西遊記2。
A.如來佛
如來佛是西方極樂世界德高望重的釋迦牟尼，南方沒有阿彌陀佛。西牛賀州天竺靈山禿鷲之巔成就六大功業。
張晉申。這個人神奇而強大。他壹出現，就解決了天上的大災難。後來他多次施展身手，幫悟空破了不少。
痛苦。堪稱西遊記裏的巨無霸。
B.菩提祖師
菩提祖師是海外神仙。他隱居深山，不露崢嶸。雖然神奇無邊，卻不為人知。這個大仙只用
孫悟空花了三年時間學會了長生不老、七十二變、筋鬥雲的本領。這是悟空以後鬧事最重要的。
成佛後打下了良好的基礎。可見菩提絕非等閑之輩。
2.《封神演義》的五位領袖
A.老子
那就是，太上老君。他是洪鈞老祖的大弟子，主管教育。他三次下山，幫助講解教的力量，退教神仙。我曾經很生氣
三次清剿，打敗了田童首領。在《西遊記》中，他生活在壹個充滿仇恨的世界裏，他是三清教的領袖之壹，太清聖地的始祖。
太上老祖，又稱太上老君。
B.元氏天尊
元始天尊是洪鈞祖師的第二個弟子，主管教學。他有很多弟子，很多都很有名。就像佛教中的文殊
三菩薩，普賢，觀音，還有當年《七佛》裏的神孫佛，都是他的弟子。還有楊戩、哪咤、李靖等人。
都是他的弟子。後來成為三清派的主管——西遊記中的玉清聖地先天始祖。
C.田童牧首
田童教主是洪鈞老祖的第三弟子，負責攔截。他的弟子最多，但大部分只是填空。但是他
也為上天做了很多貢獻。像玉帝的二十四星宿、雷公電母、普天占星，幾乎都是他的師傅。田童教主
姜子牙聽了弟子的讒言，被“諸仙”“萬仙”的陣勢擋住了去路。後來在四大領導的共同努力下，
打破這個陣。他就是三清派的另壹位領袖——靈寶天尊，上清聖地田童的始祖。
D.帶頭
道士是西方宗教的領袖，生活在西方極樂世界。這個人有六英尺高，有壹張黃色的臉。我已經很多年沒有離開過它了
這個地方。後來三舍利在別人的邀請下，拿下了殺仙門，和老子、元始壹起破了邪陣。
E.準道家
準提道士是西方宗教的第二位領袖。我去過東土很多次了。他比結印更豁達，多次幫忙講解危險。
難。可以說兩條路都是相通的。手裏的加持杵和奇妙的七寶樹，真的很神奇。田童首領兩次被準提擊敗。
。
3.西遊記裏藏著線索。
西遊記孫悟空的師父菩提祖師是神仙。因為孫悟空已經在三星洞修煉道教七年了。
學習武術三年後，淩霄的大廳被發現，所以很多人對他的師父菩提非常感興趣。所以這個人
是誰呀？西遊記裏壹點線索都沒留下？答案是否定的。
我們先來看看菩提祖師的住處。菩提祖師菩提，隱居河州牛，“靈臺方寸山，攜月三星洞”。“精神
“臺村山”二字以“靈山”二字開頭，“斜月三星”為天上之物，寓意“蒼穹”。把它們放在壹起就是:
“天靈山”和我們知道的如來佛住在陰寺的“天竺靈山”在賀州牛。這兩座山的名字如此相似。
比如，這真的是巧合嗎？菩提祖師和如來佛有什麽聯系嗎？
孫悟空初遇菩提祖師時，吳承恩是這樣描述的:“見菩提祖師坐在臺上，兩邊三個。
十個仙女站在舞臺下。果然:感覺金仙不臟，西方是菩提妙祖；人生三三行滅不了，整個精神都是善良的。"(
第壹次看西遊記)。可見菩提的創始人在西方也是壹個受人尊敬的人。菩提是西方佛教的象征。是這個意思嗎？
菩提祖師是佛還是道士？如果他是佛，為什麽他對道教文化了如指掌？如果他是陶，為什麽會有“？”
“菩提，西方的始祖”呢？
4.《封神演義》尋找答案
西遊記中，菩提身份之謎，我們無法解開。但我們知道《西遊記》中的人物與“沈峰”有關
愛情故事中的角色是密切相關的。我以前說過。西遊記裏的菩提祖師給人的感覺就是佛。
道是壹體的。在《封神演義》中，正好有壹個看起來像佛卻不是佛的道教——西方宗教。西方宗教有兩個領袖，法。
力量無窮，神奇浩瀚。曾幫助太上老君和元始天尊破解田童大師布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。可以稱之為“封印”
神演義的兩位頂級高手。其中壹個叫做引導，另壹個叫做準引導。
1.接待道士VS如來佛祖
道士住在西方極樂世界，身高六尺，黃臉婆。不禁提醒人們，《西遊記》已經完成進入劉璋。
金身佛。他們長得太像了，都是掌管西方極樂世界的。他們是壹個人嗎？那我們來看看。
看看兩位作者對兩個角色的描述。
下面這段話摘自《諸神之戀》第七十八章:
聽道士的話，跟他來東方。我看見我的腳踩在祥雲上，突然我來到了魯鵬。廣來到老子和袁面前。
剛開始他說:“兩個西方老師很恭敬。”老子和元始帶領眾人在帳篷下迎敵。看到壹個人，站著六英尺高。但看:
大仙赤足棗梨香，踩祥雲更變態；
十二蓮臺發揮法寶，八德池邊現白光。
命隨天地正，福隨洪波狂。
這是西方培養壹個遺跡的名字。
卻說老子、袁氏接了請帖，放在身上，磕頭坐下。
B.看《西遊記》第七回中道的描述:
我看到赤腳仙女又來了。向玉帝鞠躬後，謝過佛祖，說:“我的神功深以為然，臣服於妖猴。沒有什麽值得尊敬的。
，配兩個梨，幾個火棗。”詩中說:
大仙的赤足棗和梨子是芬芳的，他對托米的奉獻是長久的。
蓮花山的七寶和其他的壹樣穩，金花和錦緞壹樣美。
有天地的人生不荒誕，傅比洪波更瘋狂。
有福人生真的是如期而至，西方的悠閑是福。
如來也叫謝。告訴阿諾和葉佳把所有的供品收起來，給玉帝擺壹個答謝宴。
C.在《諸神演義》中，還有壹段話:
道士頂上，三件舍利子出現，射劍。那把劍絕對可靠。怎麽能下來呢？西方教主進入屠殺。
仙門，殺仙闕立。
諸多因素表明，道士就是若幹年後建立佛教的如來佛。西方宗教是佛教的前身。
2.準提道士VS菩提祖師
我們來看看這兩部作品是如何評價另外兩部的:
A.關於準提道人的第壹次出場，見《諸神演義》第六十壹章:
文殊廣發天尊聽後叫道:“道兄，以劍留人！”廣發天尊回憶，他認不出這個人是誰；綁頭對
發髻，穿著道袍，黃臉微髯，道長道:“對不起！”廣發天尊答曰:“道友從何而來？妳想看什麽？”
道人道:“道兄不認得我，我就把壹切都告訴妳，然後我就知道了:
感覺金仙是首屈壹指的。菩提，西方的妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
道士說:“窮是西方教下道士的必經之路。”
B.菩提第壹次出現，第壹次看西遊記:
只見菩提祖師坐在臺上，兩旁站著三十個仙女。那是:
感覺金仙不汙，西方是菩提妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
《封神演義》中的準道士是壹個開悟的人。他多次來到東方改變命運。對東方道教有很好的了解
。他是西方宗教的第二位領袖。我對佛教文化了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛亦似道。說出名字
菩提是道家。可見他與西方道教淵源頗深。壹個在西方極樂世界教書，壹個在西牛賀州隱居。
。種種跡象表明，菩提的創始人是道士準提。只是後來西方宗教並入佛教，道士改名如來。
佛陀吩咐佛門弟子，準許道士改名菩提，隱居山林修德。
動詞 （verb的縮寫）答案揭曉
根據以上兩篇文章和四首詩的評論，我們可以得出壹個結論。即菩提的創始人是壹個道士準提，壹個如來。
弟弟。這兩個人曾經負責西方教學。後來如來成了六尺金身，立了佛教，吞並了西方宗教。菩提的父親從此失蹤。
住在山林裏，山名“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自力更生修身養性，除了山裏的居民，
沒有人知道他住在哪裏。連如來都不知道弟弟在哪裏。我甚至不知道西牛賀州有神仙。如來曾
這樣評價Xi牛鶴洲:“我是壹個不貪不殺的西部牛鶴洲人。雖然我不是真的，但每個人都會長壽”(見《西遊記》第八回
背)。由此可見，與Xi牛同處壹地的如來，並不知道菩提祖菩提的存在。所以菩提之道，絲毫不遜於如來。
。甚至可以避開佛眼。