《何銘》是《詩經》中瀟雅的壹首古詩。這首詩是從聽覺到視覺，從內心的感受寫出來的。它以完整的結構貫穿全篇，從而形成了壹幅古代詩人漫遊曠野的畫面。這張圖充滿了色彩、情感和風景，所以也充滿了詩意，難免讓人產生懷舊的感覺。如果我們這樣讀詩，就會被詩歌的藝術所感染，產生無窮的興趣。如果妳刻意追求深度，試圖去理解別人，那可能是高深莫測的。
原文、譯文和註釋的比較
《詩經·瀟雅·何銘》詮釋
解決辦法:吸引人才，為國所用。原譯註九高1中的何明，
在野外聽到的。
魚有很大的潛力，
還是在大島2。
幸福的花園，
有壹種檀香，
它的下維是3。
其他山上的石頭，
可能是錯的。
他余明就高，
在天空中聽到的。
魚在於朱，
還是潛力深。
幸福的花園，
有壹種檀香，
下壹個維度是5。
其他山上的石頭，
妳可以攻擊玉那微弱的沼澤鶴的歌唱，
聲音在各個領域傳播，如此明亮清晰。
魚潛入深淵，
有時它會飄到島的邊緣停下來。
我在花園裏很開心，
檀香樹又高又陰，
邪惡樹的葉子在下面枯萎了。
其他山上有精美的石頭，
它可以用來研磨於穎。
壹只微弱的沼澤鶴，
傳聲視界非常整齊。
淺朱灘遊魚浮，
有時候會潛到深潭裏去玩。
我在花園裏很開心，
檀香樹又高又密，
下面的樹又矮又瘦。
其他山上有精美的石頭，
可以用來切玉。1.高:沼澤。九:虛數，說沼澤多。
2.朱:水中小島，指這裏的水灘。
3.土ò:灌木，如酸棗。說到“矛”，就是枯枝敗葉。
4.錯:磨刀石可以打磨玉石。
5.樹的名字，即構樹，其樹皮可作為造紙的原料。Y-024何銘
解釋和原文建議統治者任命聖賢反對。他是中國隱逸詩的鼻祖。
隱隱約約的鶴聲響起，田野蔓延的聲音清晰可辨。深潭深潛遊，有時浮至岸邊止步。在那個快樂的花園裏，高大的檀樹有樹蔭，灌木叢下面的矮樹叢有樹葉。他在山上有壹塊好石頭，可以用來戴他。
沼澤中隱隱有鶴唳之聲，響徹雲霄。淺的渚沙灘遊泳，有時潛入遊泳池。在幸福的花園裏，有壹棵樹檀香，它的低維是hub。聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。
給…作註解
1，高(高gāo):沼澤。石聞引用韓石的話:“九臯，九折優惠。”
2、聲聞於野:《毛傳》:“言隱，經也。”
3、《魚潛》兩句:《正義》:“隨魚之出現，玉賢之進退。”
4、紮(拓土ⅱ):落葉。
5.他山:《簡媜》:“他山是外國的比喻。”
6.錯誤:用於切割玉石的粗糙磨石。“說文？廠部引為“措”。段玉裁註:“撮石，如今金剛鉆，非尖石。"
7.樞紐(顧《正義》引魯:“幽州人稱之為樞紐桑，涇陽人稱之為樞紐，中州人稱之為楚Ch......叫轂皮紙。”
8.《列傳》:“詩滿繁華，鶴、魚、檀、石皆於任賢。”
白話翻譯
鶴叫沼澤之字形，聲音洪亮清晰。魚潛伏在深淵，有的遊到淺灘。我喜歡那個漂亮的森林花園。裏面生長著芬芳的檀香和棗樹。其他山上有美麗的石頭，可以用來切割玉金剛鉆。
鶴叫沼澤之字形，聲音洪亮清晰。魚遊到淺水灘，有的躲在深淵裏。我喜歡那個漂亮的森林花園。裏面生長著芬芳的檀香，下面是構樹。他山有美石，可琢玉，顯光彩。
解釋
這首詩有兩章，每章九句。第壹、二章用了四個比喻，語言相似，但押韻不同。關於詩歌的主題，有幾種不同的意見。《毛詩序》認為是“教(周)宣王”，又加:“教，教，教那些宣王求賢者。”《三家詩義集》證明魯、齊、韓的詩與毛的詩是壹致的。宋代朱《詩集傳》曰:“不知此詩之因，但必以之為鑒。”我覺得這是壹部意在勸人向善的作品。現代人程軍營在《詩經註疏》中談及祖茂、鄭九時發展了它，說:“這是壹首用比喻的方法表達招賢納士報國思想的詩，也可稱為‘隱詩’。”筆者認為這種說法更容易被今天的人理解。
我們先來談談朱的說法。他分析第壹章說:“蓋何銘名在九臯，然其聲聞於野，不可不誠。”魚之勢深，而在於朱，說不固定是沒有道理的；園中有壹樹檀香，在它之下，說愛就該知其惡；他可以是他山之石，也可以是錯的。如果他討厭它，他應該知道它的好。從四者來說，是延伸的，而且很長很長。世界的原理是什麽？“他把詩中的四個比喻概括為四種思想:誠、理、愛、恨。人們認為，從這四個方面的延伸可以被視為“世界的原則”——即普遍真理。他的說法看起來很辯證，都是用發展變化的觀點分析問題，兼顧壹個問題的兩面；然而，他用朱成的理學來描述詩歌，這壹點從他對第二章的解釋中更加清楚。
在《詩集傳》第二章中，程子說:“玉溫潤，人間最美。石頭的粗糙度是世界上最差的。但是兩塊玉片壹起佩戴，就不能作為工具，然後把玉作為工具來達到成功。君子猶與小人也，而後畏避，忍讓，得防，義生，真成。”程子的詩和朱子的詩壹模壹樣，都是引申詞。“他山之石可以攻玉”，從字面上講就是他山之石，可以用來磨玉，也就是今天常說的。但是，這似乎很難說是不是這首詩的原意。
論程軍營對這首詩的解讀。程先生在《詩經》中說:“詩中把鶴比作隱士。”"詩人或隱居，或做官，魚在深閨，朱在深閨."“花園，花園。比喻國家。”“樹檀香，樹檀香，勝於鼠尾草。”“紮，枯枝敗葉，禽獸不如。”“他山之石，指他國先賢。”“毛傳:‘妳是惡的。’比喻小人。”她從“隱詩”的主題出發，將詩中所有的隱喻都壹壹與人事聯系起來，並不牽強，也自成壹體。
其實就詩歌而言，可能會認為這是壹首即興抒情詩。在廣闊的原野上，詩人聽到了鶴的聲音，震動著田野，直沖雲霄；然後我看到魚壹會兒潛入深淵，壹會兒又跳到沙灘上。向前望去，只見花園裏長著高大的檀香樹，檀香樹下，有壹層枯枝敗葉。在花園附近，還有另壹座崎嶇的山峰，於是詩人想到這座山上的石頭可以作為磨玉的工具。詩中從聽覺到視覺，從內心感受到的東西，意義貫穿全篇，結構非常完整，從而形成了壹幅古代詩人漫遊曠野的畫面。這張圖充滿了色彩、情感和風景，所以也充滿了詩意，難免讓人產生懷舊的感覺。如果我們這樣讀詩，就會被詩歌的藝術所感染，產生無窮的興趣。如果妳刻意追求深度，試圖去理解別人，那可能是高深莫測的。(許培軍)
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