哲學是壹種社會意識形態，是關於世界觀的理論。它是理論化、系統化的世界觀，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統壹。
它是社會意識的具體存在和表現形式，是壹門以追求世界的起源、本質、* *或絕對、終極的形而上學形式，以認識和改造世界的方法論為研究內容的科學。同時，在著名的科技整合模型中，哲學處於模型的頂端，它匯集並指導具體的科學，與科學密切相關。
知識擴展:
哲學
在古希臘，哲學壹詞有兩種用法:壹種是廣義地將哲學視為“各種知識的總匯”；壹種是把狹義的哲學看作是研究世界起源或本體的學問，即形而上學。本原是指構成世間萬物的根、元素、起始基或* * *同壹基礎。具體的事物有它們的生滅，而原始的沒有。原始產生萬物，萬物毀滅後回歸原始。
按照古希臘大思想家對各種知識的分類，後人把研究物理自然現象的知識稱為物理學，把研究世界起源等抽象對象的知識稱為“後物理學”。中國現代學者嚴復根據《易經》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，將“後物理”壹詞翻譯為形而上學，即哲學。
形而上學還有第二種用法，即近代偉大的德國哲學家黑格爾首次賦予“形而上學”新的含義，指非辯證的思維方法。我們現在的哲學原理和玄學在現實生活中的運用，指的是孤立的、靜態的、片面的觀點和方法。
過去，哲學家和思想家對哲學的認識和理解，無論是說哲學是“智慧之學”還是“包羅萬象的科學”，還是說哲學是支配和超越其他科學的“科學的科學”，都有壹定的合理性，即其本質是研究普遍問題的知識，但未能真正揭示哲學的性質、對象和特征。
馬克思主義哲學認為，從古至今的壹切哲學都是系統的、理論的世界觀，即世界觀的理論形態，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是研究自然、社會和人類思維發展的最壹般的性質和規律，是最抽象的帶有階級性的社會意識形態。為了正確理解和掌握哲學的含義或定義，我們需要正確理解幾個關系。