壹、故事壹
泰山與石敢當原為同窗好友。泰山家庭富裕，學習刻苦，考中了舉人。而石敢當不但什麽也沒有考取，反而落到“獨自壹人在外過流浪生活”。
有壹次石敢當討飯到泰山府，被泰山留住府上，壹直以禮相待。數年後，泰山因公務外出，半年未歸，石敢當自尊心很強，以為自己住的時間長了，泰山故意躲起來不見，故“永別了”。
泰山辦完公務回府後，聽說石敢當死了，萬分悲痛，也自盡了。因為泰山與石敢當情同壹人，死在壹塊，後人紀念他倆，將泰山與石敢當的名字合在壹起，即“泰山石敢當”。這則民間故事傳說所述俠義之士者，泰山也，而石敢當似乎還是壹位胡亂猜疑的小人。
二、故事二
《泰山民間故事大觀》載：唐太宗騎馬上泰山，到回馬嶺時，壹看到馬蹄盤，實在上不去了，他又好奇， 非上不行，結果繞著道走。
臨走時說了壹句：“我從長安來，逢山開路，遇水造橋，沒有擋住我的，偏偏讓泰山石把我擋住了。”借這個音，叫起了“石敢當”。查新、舊《唐書》，唐太宗李世民根本沒有到過泰山，當然就更談不上騎馬上山被泰山石阻擋的事了。
這兩則民間故事傳說所述所謂石敢當（泰山石敢當），與石敢當的真實由來及內涵、差距甚大，與廣泛流傳的壹系列石敢當的民間故事也大相徑庭。
不過泰山石敢當確有其人，乃橋溝石氏家族。此人早已成為人們崇拜的神靈，漢武帝來泰山封禪時，正值大汶河洪水爆發，幸虧石敢當由仙界及時趕到，救了他壹命。
三、石敢當救駕
根據民間傳說，太封元年，漢武帝於東巡泰山封禪，路經泰山政治文化中心奉高{舊縣}。此縣城東臨紅紫湖，城南之汶河水勢浩渺，東海的水獸時常沿河上下出沒，危害生靈。
漢武帝乘船過河時，由當地橋溝石敢當護駕。船行至中心，突然上遊狂風大作，波浪滔天，水勢洶洶，武帝大驚。這時石敢當立於船首，手執宣花板斧大喝壹聲：“石某在此，休得猖獗！”河面立時風平浪靜，漢武帝安全無恙地到達對岸。
來到奉高，文武百官為武帝壓驚。武帝問左右救駕者何人？有人說是石閭山下石敢當。武帝視其人非凡，又是石姓，石閭山必定蘊藏著天地之靈氣，於是在泰山亟頂立石閭山石封之，四月返東海禪石閭。
閭者，巷也。迷信的說法，誰家的宅子若沖街巷便犯了路劍，家中就不得安寧。泰山石敢當石刻為什麽立於巷首，便不言而喻了。
四、石敢當降狐
石敢當是壹位醫術很高明的針灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢當。這個先生從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什麽時候，隨叫隨到，給人家針灸也不要錢。
他特別拿手的就是治那妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修煉，還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體，只要他去看準穴位，致命的壹針，這狐貍精當時死去，病人立時就好。叫他紮死的狐貍精不計其數。因此，狐貍精又怕他又恨他。
這壹天夜裏，石敢當睡得正香，聽見有人叫門。他翻身就起來開門壹看，見壹老頭牽著壹頭毛驢說：“石先生，妳快去吧，我兒子有病，胡念八說的，可能是著了狐貍精。”石敢當壹聽沒有怠慢，拿著他的針盒子上了驢跟著老頭走了。
約摸走了兩個時辰，也不知走了多少路，來到壹座深山裏還是不見有人家。石敢當問：“快到家了吧？”老頭說：“到家了，到了妳的老家了，下驢吧。”石敢當壹聽，“壞了，上當了。”只好下驢。
老頭說：“好大膽的石敢當，我是報仇來了，俺有多少夥伴慘死在妳手裏，妳就在這裏等著吧，天到午時就殺妳，看妳也飛不到哪裏去。”說完老頭和驢都不見了。石敢當站了壹會兒，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周都是山沒有壹條路，反正是死，我不如逛逛看看。”
石敢當又逛蕩著來到了下驢的地方。天已大明了，他見從四面八方，旮旮旯旯來了成群結隊的狐貍精，有的拿著刀，有的拿著槍，嘴裏不住地罵著向石敢當圍來。
石敢當坐在壹塊石頭上，緊攥著右手，壹動不也不動。天快到午時，石敢當周圍的狐貍精足夠好幾百好幾千，大的小的壹齊向他圍來。石敢當站起來猛壹下子敞開手，只聽平地壹聲霹靂，山搖地動，這些狐貍精有的當場就被霹死，有的被震昏，沒有傷著的撒腿就跑。
從此後，這些狐貍只要聽著石敢當的名字就嚇得屁滾尿流地快跑。到了後來，人們為了不再受狐貍精的害，就在路口墻上寫上“泰山石敢當”五個字。凡是人走到那裏都自然而然地念壹遍，這樣就永遠不招鬼魔了。
五、泰山石部落
炎黃部落與蚩尤部落戰爭時，蚩尤部落被打敗。蚩尤部落聯軍潰散，壹部分逃跑至泰山，被泰山壹石器信仰部落收留。炎黃部落聯軍追至泰山久攻不下，後來撤軍。
留在泰山的蚩尤殘部，壹部分歸附了泰山石部落。壹部分回到了原來部落領地，也將泰山石部落的救命之情帶回了各自原來部落領地。
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