查明太歲，月將，日幹支。
壹、十幹寄宮 歌訣：
甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。
丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸課原來醜宮坐，分明不用四正神。
十個天幹寄在地支的宮位，原則是：“陽幹寄祿，陰幹寄冠帶”。
列表如下：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 醜
二、月將
先要明白二十四節氣：
月份 地支 起點 中氣 終點
正 寅 立春 雨水 驚蟄
二 卯 驚蟄 春分 清明
三 辰 清明 谷雨 立夏
四 巳 立夏 小滿 芒種
五 午 芒種 夏至 小暑
六 未 小暑 大暑 立秋
七 申 立秋 處暑 白露
八 酉 白露 秋分 寒露
九 戌 寒露 霜降 立冬
十 亥 立冬 小雪 大雪
冬 子 大雪 冬至 小寒
臘 醜 小寒 大寒 立春
以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽，視太陽入何宮，即為何將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。
詳見下表：
月將 神將名 起點 終點
亥 登明 雨水 春分
戌 河魁 春分 谷雨
酉 從魁 谷雨 小滿
申 傳送 小滿 夏至
未 小吉 夏至 大暑
午 勝光 大暑 處暑
巳 太乙 處暑 秋分
辰 天罡 秋分 霜降
卯 太沖 霜降 小雪
寅 功曹 小雪 冬至
醜 大吉 冬至 大寒
子 神後 大寒 雨水
立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位，始終是不變的。排六壬課的時候，不寫出地盤，只寫出天盤。
天盤是變化的，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，由於地盤沒有寫出，天盤下面其實隱藏著壹個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上，然後順時針寫完其余十壹個地支。
排成天盤後，這樣壹固定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞，就成為壹個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應，分析這個課式，即可論斷吉兇。
演四課
先看日幹寄宮在何宮，以該地支天地兩盤支起壹、二課；再看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
發三傳
壹、賊克
取課先從下賊呼，若無下賊上克初。
初傳之上名中次，中上加臨是末居。
三傳既定天盤將，此是入式法第壹。
二、比用
下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。
常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。
若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。
三、涉害
涉害行來本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
四課中或二上克下，或二下克上，而與本 日之日幹俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌醜未位。）
四、遙克
四課無克號為遙，日與神兮遞互招。
先取神遙克其日，如無方取日來遙。
或有日克乎兩神，復有兩神來克日，
擇與日幹比者用，陽日用陽陰用陰。
第壹步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日幹者，如有，則克日幹者為初傳，如果有兩個上神均克日幹，則取與日幹相比者為用。
第二步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日幹者，如無，則又看有無上神被日幹所克，若有，則取被日幹所克的上神為用，但如果有兩個上神被日幹克，則取與日幹相比者為用。
五、昴星
無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。
剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。
四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。
四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。
六、別責
四課不全三課備，無遙無克別責例。
剛日幹合上頭神，柔日支前三合取。
皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄。
剛三柔六***九課，此課先賢俱隱秘。
戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親。
辛醜辛未各二日，上下皆是醜未真。
丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。
又訣：
三課無克別責名，剛日先傳幹合神，
柔日支前三合取，中末都來幹上行。
此論四課不全，只有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。
陽日取幹合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。
陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉醜三合，酉日則取醜（醜在酉前），醜日取巳（巳在醜前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
七、八專
兩課無克號八專，陽日日陽順行三。
陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。
如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。
八、伏吟
伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰。
迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真。
若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並。
次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。
四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。如果中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，如果中傳是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支，則取日幹上神為中傳，中傳刑的支為末傳。
九、返吟
返吟有克亦為用，無克別有井欄名。
若知六日該無克，醜未同幹丁己辛。
醜日登明未太乙，辰中日末識原因。
又訣：
返吟有克克初生，理取先沖而後刑。
次傳如在自刑上，須求破沖是原因。
無克取馬發為用，中支末幹神相應。
月將與占時相沖，致天地盤各居沖位，名曰返吟課。
三傳取法原則是：
四課幹支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅。
六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳。
乙醜、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳。
癸醜、癸未日三傳為未醜未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。
四課幹支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克只有六日，即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上，末用幹上。
布貴人(即天將盤)
十二天將 宮位 五行
天乙貴人 己醜 陰土
螣蛇 丁巳 陰火
朱雀 丙午 陽火
六合 乙卯 陰木
勾陳 戊辰 陽土
青龍 甲寅 陽木
天空 戊戌 陽土
白虎 庚申 陽金
太常 己未 陰土
玄武 壬子 陽水
太陰 辛酉 陰金
天後 癸亥 陰水
貴人分晝夜貴人， 凡占時從卯至申的為晝貴， 酉至寅時的為夜貴。
起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用醜，夜貴用未)，
乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子， 夜貴申)，
丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥， 夜貴酉)，
壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳， 夜貴卯)，
六辛逢馬虎(辛日晝貴用午， 夜貴用寅)，
此是貴人方。
起好貴人後再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天後等十二天將。 但順序有順有逆，凡貴人在地盤亥子醜寅卯辰位的順行， 在地盤巳午未申酉戌位則逆布。
三傳遁幹（空亡）
六壬所用三傳之幹是從日幹支六旬上遁幹而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子， 則初傳午遁庚， 中傳卯遁丁， 未傳子遁甲。