觀光自然景觀主要始於晉代東渡之後。當時觀光自然景觀的主體是由北方向東南遷移的文人階層，也就是我們所謂的貴族家庭的子弟，其著名代表是謝安、王羲之等人。但總的來說，東晉士大夫遊山玩水的主要目的是從山水中了解玄理，重在思考和思辨，感官享受次之。相反，南北朝時期，雖然世家子弟也喜歡遊山玩水，但卻失去了東晉人早期從山水中了解玄理的興趣，更重要的是追求純粹的賞心悅目的感官感受和壹種純粹的審美* * *。這種純粹的審美追求可以說是當時整個社會的主導利益，最著名的代表就是謝靈運和吳筠。
當然，在這壹時期，仍有壹些人遊山玩水不是以審美享受為主要目的，而是為了考察各地的山川地理和風土人情。這些人大多屬於文人，其中以李道元最為著名。
謝靈運的探奇訪勝之旅
無論是從文學成就、個人思想乃至當時的社會風尚來看，謝靈運都算得上是南北朝士大夫的傑出代表。
謝靈運(385？433年祖籍在陳郡夏陽(今河南太康)，晉朝時南遷，居會稽(今浙江紹興)，故又稱會稽。他是東晉淝水之戰的名將謝玄的孫子。他的綽號是什麽？客人？，說？謝謝？。攻公後，又稱謝康公、謝。南朝著名的文學家，他改變了壹代人的詩風，開創了中國古代山水詩的流派，對中國古代詩歌的發展產生了重大影響。他的詩和顏延之的詩壹樣有名，也被稱為？謝衍？，趙和鮑兩人同時說道？元嘉三人？。他的作品後來被編為《謝文集》。
如果說陶淵明因其山水田園詩派而對後世文學發展產生了巨大影響的話，那麽謝靈運寫的山水詩在後世的影響恐怕會遠遠超過山水田園詩派。後人把田園詩派和山水詩派合稱為山水詩派，更加重視山水詩。
但是，謝靈運和陶淵明的人生經歷卻完全不同。陶淵明雖然出身官宦之家，但畢竟是平民的小市民，而謝靈運的人生經歷則完全不同。謝靈運不僅出身於官宦家庭，而且出身於當時的貴族家庭？陳氏、陳氏，加上以王導為代表的王瑯琊，是自金世南移以來最為顯赫的世家大族。在之後，謝家人才輩出，如謝安、、謝靈運、謝瞻、謝瑤、、謝朓等。他們都是歷史上非常有名的人。謝靈運是謝玄的孫子，謝玄是金軍以少勝多的著名將領，可以說是文武雙全。謝靈運的母親是王羲之的孫女，也就是王獻之的侄女，也出身於貴族家庭。然而，盡管有著如此顯赫的家庭背景，謝靈運的命運也十分坎坷。謝靈運生活在劉宋南朝的時候，因為皇族出身於平民階層，所以刻意排擠此前掌權的等世家大族的勢力。同時也是因為貴族家庭盲目追求幸福，逐漸失去了軍事指揮權，進而把自己的權力放在了空中，導致了貴族勢力的逐漸衰落。東晉末年，謝靈運以65，438+08歲的高齡攻打公。但到了宋金時期的劉王朝，為了削弱宗族的影響，謝靈運被貶為壹等。公共？爵淪落到？侯？爵，從而成為壹個悠閑的侯。
謝靈運小時候寄養在錢塘杜道觀，所以外號叫？客人？、?阿柯？。但他並沒有因為幾座道觀而改變家族成員的生活習慣，還形成了驕傲、任性、豪放的性格。再加上他從小聰明過人，才華橫溢，所以狂妄自大，但同時又有點無知，這就為他後來的殺人埋下了伏筆。
晉安元年，謝靈運開始了苦悶無奈的政治生涯。這壹年，他先擔任瑯琊王司馬參軍，次年，他又調到府軍將領劉壹的辦事員辦公室參軍。總的來說，這段日子過得還算太平，謝靈運也樂於擔任這個職務。然而，在藝兮七年前後，劉壹反對劉裕篡權，自殺失敗。不久，謝靈運的叔叔謝混也被殺，但劉裕因為愛才，沒有追究謝靈運與劉壹、謝混的關系。再加上他當時正準備篡位，不應該多樹敵，應該拉攏壹個大家族。但是謝靈運很快就被莫名其妙的辭退了，這對謝靈運無疑是壹個打擊，而且是莫名其妙的，給了他思想上很大的沖擊，壹掃原有的興奮，取而代之的是對世界的懷疑，甚至是對世界的蔑視。雖然他後來擔任了許多職務，但這種情緒無法消除，以至於他最終憤怒反抗，導致被殺。
謝靈運留在京城建康，閑呆了三年。在這三年間，為了排解自己的苦悶，他以都城建康為中心，不斷遊歷揚州、丹陽。在這些地方，他要麽尋找歷史遺跡，要麽只是簡單地旅行。直到藝兮十二年，在劉道連的建議下參軍，不久被提拔為中書侍郎，後為太子鐘君謀士。藝兮十四年，劉裕被封為宋王。在彭城，他被任命為黃門侍郎，後來轉移到郭襄從事中郎將。然而，就在這個時候，又有壹件事給了謝靈運沈重的打擊。這壹年，謝靈運的得意門生之壹桂興與嬪妃有染，被謝靈運發現，派人將其殺死，棄屍水中，後被朝廷發現。於是當時的尚書仆人王弘上書彈劾謝靈運，結果謝靈運被免職。原來王和謝是至親，兩人都屬於當時的被打壓對象。王謝本應聯合起來對抗企圖篡權的劉裕，但宗族為了壹時的利益之爭而自相殘殺，不得不說南朝宗族的衰落是天意。對於謝靈運來說，他的主人和我的妾之間的事情本來可以用正當的手段解決，但是他因為性情孤傲壹時之氣殺了人，他的被免職是罪有應得。
第二年，劉裕終於取代東晉，改國號為宋，改元國號為永初。這壹年，劉裕再次進行了重大的政治改革。壹是下令取消晉朝爵位，王導、謝安、謝玄、文俏、陶侃除外，但爵位要降壹級，謝靈運接受了。龔？淪落到？侯？。但在這壹年，謝靈運被任命為太子左後衛。經過三年的了解和利用，劉武帝駕崩，少帝即位，但少帝年幼無知，不是皇帝的人才。於是，傅亮，監事長謝暉，中科院書記徐賢，執掌朝政，掌管朝務，獨走，廢少帝。權臣廢幼帝後，按禮儀，劉裕的次子王藝臻本應繼位，但權臣棄義立三子壹龍不管。然而，二子壹真本人聰明無知，同時，下士李賢在當時的學者中名聲很好。因此，在廢除李之前，許仙芝等人首先把二子調離了北京，然後呢？建設粉絲，不破壞治理的異同？諸如此類莫須有的罪名，把壹真派的主要人物全部貶了職，謝靈運被貶為永嘉太守，顏延之被貶為鹹安(今廣西桂林)遙知府。當時，與關系密切的派僧人慧琳被迫離開京城，不久又殺了少棣和廬陵王。這是謝靈運被貶永嘉太守。這次降級對謝靈運的打擊比第壹次被革職時更大，對他的思想影響也更深。從此謝靈運念念不忘山川，不再關註政事，也從此詩歌文章中的怨念更重。這次被降職，謝靈運從北京出發，回老家惠濟住了幾天。這是他出生到錢塘道觀後第壹次回家。所以家鄉的壹切對他來說都特別新鮮，感覺特別親切。但是，人在仕途上不要耽誤太久。過了幾天，他依依不舍地離開了家鄉，再次踏上了旅途。此時，他回到了錢塘，這裏曾經留下了許多童年的記憶。然而事過境遷，他卻似乎變得陌生了，所以沒有停留太久，就沿著錢塘江，經過富春、桐廬到了七裏塞特，再南下到東陽縣常山，再由水路到青田溪、永嘉。關於這種放逐的形成，他曾在詩中詳細描述過。
謝靈運在門下流浪廬陵期間，由於高僧慧琳與外人的不斷接觸，謝靈運的思想也呈現出另壹種變化。這是他對佛教的信仰。本來謝靈運出生後就寄養在壹個道觀裏，道教對他的思想影響很大。他來到廬陵王門下後，開始接觸佛教，信仰也逐漸從道教轉變為佛教。雖然年輕，新即位，壹龍是壹個很足智多謀的年輕皇帝，也是壹個禮尚往來的下士。他即位不到三年，就果斷殺掉了獨斷專行的傅亮、謝暉、許仙芝，同時把原廬陵王手下的士人全部召回北京。在永嘉的三年裏，謝靈運壹直很壓抑。為了排遣心中的憂慮，他只能終日徘徊，在山川之間尋求慰藉，這在他的詩中有詳細的描寫。
謝靈運被召回京師，任秘書監。不久升任輔中，主持編纂《晉史》。但盡管如此，謝靈運最終還是辭職了，因為這個宋文帝竟然只對謝靈運感興趣？只是字面上的意思？，只是把他當成壹個有才華的文學侍從，並沒有重用的意思。辭職後，謝靈運再次回到了自己的閃耀之鄉。這是他出生以來的第二次，但卻是他第壹次回到家鄉隱居。這壹次，他在家鄉呆了三年。這次回老家隱居，心情也很低落，每天都要四處奔波解憂。而且在這次隱居期間，他對祖父謝玄在施寧的別墅進行了擴建和改建，這在他的《山居賦》中有詳細的說明。在這三年中，他建立了壹個精致的房子，並開始沈迷於佛教。他與當地及附近的許多著名僧人通信，討論佛經和教義，包括他的詩，如《石壁李趙靜舍》、《石壁靜舍歸湖作》、《南樓望客》、《石門新迎居溪石林，修竹》、《舒祖德詩》等。文章以佛道為中心，包括《廬陵手記》、《何形象三贊》、《何從地惠蓮生生不息頌》和《經典》。《自殘》、《易》、《譚龍賴大師》等作品都產生於這壹時期。就在莊園被擴建的時候，另壹個重要事件發生了。元嘉八年，謝靈運因擴建別墅，欲占據會稽郡東郭的會稽湖和貓哥湖，與當時的會稽太守孟軻發生尖銳矛盾。因為孟頫不同意謝靈運擅自占用匯智湖和貓哥湖，謝靈運就隨意攻擊孟頫，說孟頫想把匯智湖和貓哥湖據為己有，隨意嘲諷辱罵孟頫。孟毅惱羞成怒。他被自己精神上的運氣嚇壞了，連夜進京求情，但宋文帝因為愛才而拒絕追究，只留他健康。那麽謝靈運參與了當時建康的文化活動，在半年左右的時間裏，他參與編纂了多少本64583卷？四個？目錄，同時與著名僧人顏回、關暉等人壹起修改和潤色了曇無讖和尚翻譯的《大乘經》。
不久，謝靈運被釋放為臨川文史，但謝靈運縱欲無度，疏於政事，再次被某公司彈劾。第二年，司徒劉益康派使者逮捕了他。結果，謝靈運認為這是奇恥大辱，所以他拒絕逮捕吏，所以他日後逮捕了他的使節，並寫了壹首詩說，子房奮，秦連受辱。江海人的忠誠和紳士感？把劉崧的政權比作秦朝，比作張亮和呂忠廉，言下之意就是要為東晉這個被劉崧篡奪的舊國家報仇。很明顯，這都是他從小自大的性格造成的。但即便如此，宋文帝也不打算處死他，因為他愛才，而是把他流放到廣州，打算等風頭過了再赦免他。但他在流放廣州的途中，指使仆從劫俘，到廣州後參與當地叛亂活動。宋文帝沒有辦法，只好命令他放棄廣州的市場，就地處決。這就是謝靈運壹生的命運。
謝靈運壹生主要在東南度過，這壹帶在當時是風景秀麗、山川宜人的人間天堂。由於政治上的需要，他把全部身心沈溺於自然山水之中，尤其是被貶為永嘉太守時，更是抒發對山水的喜愛，狂放浪漫，創作了大量以山水為題材的詩歌，開創了中國古代山水詩派，在詩歌史上留下了光輝的壹筆。謝靈運為了方便個人出行和遊玩，發明了壹種登山用的木屐。木屐前後各有壹個可以隨時裝卸的木齒。上山時去掉門牙，下山時去掉後牙，方便道路描述。這壹面屢被後人稱道？謝呢？。謝靈運曾在永嘉周邊遊歷數年，在當地留下不少遺跡。其中以謝、謝克亞、謝公庭、謝公池、謝公樓、王謝慈、謝、成仙閣等著名，其中不少至今猶存。
酈道元與山水為知己。
南北朝謝靈運是醉心山水、自憐自艾、追求個人審美感官享受的著名代表。北朝的酈道元是另壹個親近自然山水的代表。李道元親近自然山水，並不是為了追求個人的審美感官享受，而是通過親近自然山水來觀察天下山川地理情況和各地風土人情，這與秦始皇等人以前的遊覽有些相似。
李道元(466還是472？527年)，楊帆生於涿州(今河北涿州)，北朝著名的地理學家、文學家。曾任尚書主賓，移治中書侍郎、輔國將軍、東荊州刺史。免了職，後為河南尹。孝中除安南將軍，欽差副將，孝昌三年，出為關右使，到銀盤驛館，被叛將蕭寶元所殺。他的作品有《水鏡朱》、《本誌》、《七品》等，但很多都已失傳，而《水鏡朱》卻保存了下來。
李道元出生於壹個官僚家庭。他的父親範麗是壹個勤奮的才子。他在北魏吳泰時任職於東宮，逐漸成長為壹名優秀的軍事家、戰略家和政治家。他是當時最著名的軍事家，曾任平東將軍、青州刺史。也許正因為如此，李道元在當時的政治上也頗有建樹，但由於他的嚴酷政治，不被當代世界所容忍，最終被殺。
李道元少年時，父親長期在平城、洛陽、青州等地工作，李道元跟隨父母在平城、洛陽、青州等地生活。這種長期在外遊歷的生活，也讓李道元從小就養成了遊歷的習慣。在隨父遊歷期間，他對當時的平城、洛陽、青州等地的山川地理進行了非常詳細的考察和分析，這不僅是他後來創作《水經註》的重要資料，而且與他後來的政治生涯密切相關。後來當了地方官，就根據當地的風俗習慣實施相應的治理方法，取得了不錯的效果。李道元在《水經註》中對平城、洛陽、青州三地山水的描寫，是以他少年時隨父遊歷為依據的。在洛陽期間，他對當時洛陽周邊的水系進行了詳細的考察，對其具體的水文和流域的景觀有了詳細的了解。自居青州以來，他走遍了資水、聚陽水等重要水系的流域和支流。
也是全國各地的山川美景。正是因為淳樸的民風和豐富的物產，李道元從少年時期就對地理產生了濃厚的興趣，並立誌學習地理。因此，終其壹生，他都在尋找機會對各地的山川地理進行細致的考察和研究。據文獻記載，他利用各種機會走遍了今天的河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內蒙古等地。在《水經註》中，李道元的技術涵蓋的範圍很廣，不僅僅是北魏政權的統治區域之內。他記錄的信息傳到了東北的巴水(今朝鮮大同江)和南方的府南(今越南)。西至安息(今伊朗地區)、西海(今俄羅斯鹹海)，北至流沙(今蒙古沙漠)。應該說朱的創立是對酈道元以前中國地理學的壹次偉大總結。
無論是做官還是觀光，每當去到壹個地方，李道元宗室都要去當地的名勝古跡參觀，同時要仔細考察當地山川的地理走向，了解水流兩岸的具體地理概況和地質構造，還要對當地的植被進行詳細的考察，同時， 對各地的土壤、氣候進行詳細的了解和調查，在此基礎上詳細了解當地人的生活狀況和地理變遷。 他考察的範圍包括山川河流的走向、河流的水文特征、土地條件、土特產、城市規模和位置的演變、村落的興衰、歷代水利工程的興亡、歷史遺跡的形成和分布等，對他了解河名的演變和河流的變遷有重要意義，對他的《水鏡朱》壹書也有重要意義。
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而且，為了考察這些山川的演變，李道元還進行了大量的文獻收集和整理。在旅行的同時，李道元也非常喜歡讀書，這應該是從他的父親範麗那裏繼承來的。作為當時著名的軍事家、軍事家，範麗應該是博覽群書和雜文的，這也對酈道元產生了深遠的影響。李道元從小就很喜歡讀書，並因此而出名。無論是做官還是旅行，書籍都是他最親密的夥伴。他壹生閱讀了大量的史地著作，這是他創作朱的重要文獻積累。此外，他應該讀過不少文學作品，這壹點從朱的語言和文筆中可以看出。根據現代人的通緝名單，書朱總是指437種古籍，這應該是壹個非常小的壹部分，他讀過的書籍。除了語錄，他還應該讀很多書。只有通過廣泛的閱讀，他才能收集大量的文獻資料，並根據自己的理性判斷做出合理的選擇。有時候因為文獻記載模糊或者有疑問，萬裏會去當地進行實地核實和考察。正是他這種執著的精神使《水鏡·朱》這部巨著獲得了巨大的成功。《水鏡註》名義上是對古代地理書《水鏡》的註釋，實際上卻是由酈道元再創造的不朽巨著。《水鏡》原是對中國煙區137條河流的簡單記載，共壹萬余字，而李道元的《諸總錄》則是127條。而且，與《水鏡》原著相比，《水鏡註》是壹部語言優美、文字生動的優秀文學散文，不僅對後世地理學，而且對後世文學散文的發展都產生了重要影響，壹直為歷史學家、地理學家和作家所稱道。