名人語錄
賈不意君能自致於青雲直上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。
——《史記·範雎列傳》
範雎是戰國時期秦國的大臣。他才華出眾，足智多謀，又以與人為善，以德報怨而受人尊敬。
名人歷史
範雎，字叔，戰國時魏國人。早年家境貧寒，後出使齊國為魏中大夫須賈所誣，歷經磨難後輾轉入秦。公元前266年出任秦相，輔佐秦昭王。他上承孝公、商鞅 變法圖強之誌，下開秦皇、李斯統壹帝業，是秦國歷史上繼往開來的壹代名相，也是我國古代在政治、外交等方面極有建樹的謀略家。李斯在《諫逐客書》中曾高度 評價範雎對秦國的建樹和貢獻：“昭王得範雎，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。”
周赧王三十二年（公元前283年），燕將樂毅 率燕、楚、魏、趙、韓五國兵馬攻破齊國都城臨淄，並壹舉略定齊國70余座城池，齊國僅剩下即墨和莒兩座城池尚未攻破。齊滑王逃亡，被楚淖齒所殺。齊襄王在 這內外交困、岌岌可危的國勢下，倉促在莒即位。後齊將田單力挽狂瀾，智擺火牛陣，大敗聯軍，力復70城，齊國這才免遭亡國，得以復興。齊國蒸蒸日上的國勢 使當初隨燕破齊的魏王坐臥不安，深恐齊襄王尋機報復。於是，魏王遣中大夫須賈出使齊國，議和修好。
齊襄王對魏使臣須賈很不禮貌，責問 魏國反復無常，並說先王之死與魏有關，令人切齒痛心。須賈嚅嚅而無言，不能應對。這時，須賈身後站出壹人，義正辭嚴地辯駁道：“齊滑王驕暴無饜；五國同 仇，豈獨魏國？今大王光武蓋世，應思重振齊桓公、齊威王之余烈，如果斤斤計較齊滑王時的恩恩怨怨，但知責人而不知自責 範雎簡介 ，恐怕又要重蹈齊滑王的覆轍了。”齊 襄王聽完這番不卑不亢、鞭辟入裏的雄辯，不但沒有發怒 範雎簡介 ，反而心中暗自贊嘆此人的膽識和辯才。他仔細地打量了壹番眼前這個年輕人，什麽也沒有說。
此人便是範雎。戰國時期是壹個遊士和謀略家縱橫捭闔的時代，遊說成為當時士人升遷的重要途徑。範雎雖欲周行天下，遊說諸侯，壹展平生所學，卻因家境貧 寒，既無錢作旅途之資，也沒有托人引見之費。只好先在魏國中大夫須賈門下奔走效力，以此靜觀時變，等待時機，再謀出頭之日。此番以隨從舍人的身份隨須賈前 往齊國，見須賈被齊襄王數落得嚅嚅無言以對，這才挺身而出，仗義執言，壹來替主人須賈解圍，二來維護魏國尊嚴。誰知禍從口出；範雎這番話給他帶來了難以想 像的災難，以至於險些送掉性命。
再說齊襄王退朝以後，腦海裏總也抹不去朝廷之上仗義執言的那個年輕人的身影。當晚，他便派人勸說範雎 留在齊國，以客卿相處。範雎義正辭嚴地拒絕道：“臣與使者同出，而不與同入，不信無義，何以為人？”齊襄王聞知，心中甚為敬重，特賜予範雎黃金十斤以及 牛、酒諸物。範雎身在異國，肩負通使重命，豈敢擅自受用私饋之物，壹再堅辭不納。須賈身為正使，遭遇冷落，而隨從卻備受優惠，心中很不是滋味。範雎據實以 告後，須賈令他封還黃金而留下牛、酒。範雎唯命是從。
回到魏國後，須賈對這事越想越生氣，他把這次出使齊國之所以受到冷遇，全部歸罪 於範雎，並把範雎在齊國受到齊王厚賜的情況報告了魏相魏齊。魏齊大怒，命人將範雎抓來，嚴刑拷打。把範雎打得遍體鱗傷，血肉模糊，肋折齒落，慘不忍睹。範 雎唯恐性命難保，便屏息僵臥，直挺挺在血泊中不動，佯裝死去。舍人誤以為範雎已死，便去稟告正在飲酒的魏相。這時，魏相正喝得面紅耳熱，便命仆人用葦席裹 屍，棄於茅廁之中，讓家中賓客輪番向席中撒溺，故意 *** 範雎，以戒後人。範雎知是小不忍則亂大謀，只得咬牙強挺。待到天色已晚，範雎從葦席中張目偷看，見 只有壹名卒吏在旁看守，便悄悄地說：“吾傷重至此，雖暫醒，決無生理。妳如果能讓我死於家中，以便殯殮，異日定當重金酬謝。”卒吏見其可憐，又貪利，便謊 報魏齊，說範雎早已死去。酒酣中魏齊命仆人將範雎屍體扔到荒郊野外。範雎這才得以脫身。他乘夜爬回家中，讓家人將葦席置於野外，以掩人之目；同時派人通知 好友鄭安平，幫助他藏匿在民間，後化名張祿，並囑家人明日發喪。範雎果然沒有估計錯，第二天魏齊酒醒後，便疑心範雎未死，見野外僅存葦席，便派人至其家搜 查，恰逢舉家發哀戴孝，方信範雎的屍身為犬豕銜去，從此不疑。範雎從此去了秦國。
周赧王五十八年（公元前257年），範雎廷辱須賈、 智賺魏齊、妒殺白起後便遣親將鄭安平率兵進攻趙國。魏國信陵君無忌大破奉軍於邯鄲城下，鄭安平率2萬士卒降趙。依照秦法“任人而所任不善者，各以其罪罪 之。”範雎當株連降敵大罪，受三族連坐之治。秦昭王念其功大，法外施仁，不但沒有治範雎的罪，反而加賜食物，慰勉範雎。誰知，事隔僅兩年，既公元前255 年，範雎的另壹親信王稽，身為河東太守卻與諸侯私通，事敗後被賜以棄市重刑。範雎接連涉嫌，秦昭王雖未深究，然範雎心中自是別樣滋味，言行舉止格外小心謹 慎。壹天，秦昭王臨朝興嘆：“現今武安君既死，鄭安平、王稽等或叛或降，外多強敵而內無良將，吾恐楚國鐵劍利而將士勇，倡優拙而思慮遠，借以圖秦，實堪憂 慮!”範雎聽出弦外之音，情知失寵，地位岌岌可危，且慚且懼，不得不思謀退身之計。於是，借病退避，閑居家中，不肯上朝。
就在範雎進 退維谷之時，燕人蔡澤來到秦國。此人其貌不揚，而且身無分文，然而才華橫溢，尤擅辯才。他曾廣遊列國，屢以其學幹政，可惜久久懷才不遇，此時獲悉範雎失 意；連忙趕到相府。如同當年語激秦昭王壹樣，他揚言：“燕客蔡澤，為天下雄辯之士，倘能壹見秦王，必可奪取範雎相位。”範雎聞知此言，自然很想見識壹番這 位口出狂言大語者。於是，他馬上召見了蔡澤，傲然問道：“先生有何術竟能奪我相位？”蔡澤不慌不忙地答道：“君侯見識何其晚!眾所周知，君明反直為舉國犬 福，父慈子孝、夫信妻貞為壹家大幸。然而，比幹忠正卻不能存於殷，申生孝敬卻不能完於晉。原因何在？身與名俱全者，最上；名可旌而身死者，居中；身存而名 辱者，最下。商鞅、吳起、文種諸人，竭力盡忠，功高蓋世，然而卻慘遭誅戮，不得身名俱全，甚為可悲。現以君侯而論，聲名功績不如上述三子，然而祿位貴盛、 私家富厚卻有過之而無不及。再看秦王信君侯，又不如秦孝公信商鞅，楚悼王信吳起、越王勾踐信文種。當此之時，尚不知進退之術，我誠恐君禍患深於商鞅等人。 君豈不知：天地萬物，四時之序，無功者來，成功者去，這是淺易之理；日中則移，月滿則虧，物盛則衰，這是天地常數；進退盈縮，與時變化，這是聖人大道。可 惜凡夫俗子，惑於私利，以致昏聵不悟。正如鴻鵠、犀、象，所居之處本遠離險地，但為香餌引誘，終不免於死。書中有言：成功之下，不可久處。君侯相秦，計不 下坐席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽；決羊腸之險，塞太行之道，斬斷三秦通途，令六國不得合縱；棧道千裏通於蜀漢，使天下皆畏秦。秦之欲已 得，君之功至極，正當秦國分勸之時，卻不思退避，則有商鞅、吳起、文種之禍。君何不讓出相印，擇賢者而授之。”
蔡澤論人事、談安危，語語動人，字字驚心。範雎到底是位智者，心有靈犀，壹點即通。於是，他忙奏請昭王，盛贊蔡澤之賢，薦其代己為相。秦昭王五十二年（公元前255年），範雎稱病遜去相位，不久死於其封地應城。
範雎不僅是秦國歷史上智謀深遠的名相，也是我國古代不可多得的政治謀略家。