長期以來，很多學者認為中國沒有家貓，家貓都是外來的。真的是這樣嗎？這樣的生物在《山海經》中有記載。《山海經》中山經典說:“再往北四十裏，叫霍山，那裏樹多。有壹種猛獸，長得像浣熊，白尾巴上有壹只浣熊，叫浣熊。妳可以操心養它。”
也就是說，往北四十裏，有壹座山叫霍山，山上有很多構樹。山裏有壹種野生動物，形狀像撮子，尾巴是白色的，脖子上有鬃毛。它的名字叫措楚。放在身邊可以讓人忘記煩惱。
養壹只動物能讓人感到快樂嗎？如果說《山海經》的作者只是給我們解釋了壹個簡單的東西，那麽這大概就是寵物的作用了。每個月的第三天叫做“fěi”。《說文》:“月圓前明，日出後明。”“我”的意思是月亮出來了，但不是很亮。
纏綿(新月的月光)；突然(隱約)。壹般指星星和月亮的出現或升起。什麽動物能和月亮聯系在壹起？不難發現，貓的眼睛特別像月牙兒。有古書描述它是壹只浣熊形狀的貓，有著月牙形的眼睛。那為什麽總有人說中國沒有家貓？這可能與留下的文字記錄有關。
野貓在周朝被稱為浣熊，家貓在唐宋以後被稱為貉奴。名字的變化證實了馴化的歷史。《呂氏春秋》有“貉居堂，鼠散”之說。大殿是先秦建築的核心。如果這裏的浣熊沒有被馴化，怎麽能待在裏面？我們有理由相信，戰國時期，人們在為鏟貓屎而流汗。中國馴養貓的歷史已經有5000多年了，貓字的出現也確實有3000多年了。
《莊子·秋水》中說“奔馬壹日千裏，捉鼠不及浣熊，其技也絕”，意思是奔馬壹日千裏，但用來捉鼠，不如貓，因為技能(作用)不同。春秋戰國時期的《禮記》中就有“迎貓，為其食田鼠”的記載，這裏已經出現了貓這個詞。周代有祭祀八神的傳統，即祭祀保護農業的神靈，學名為八蠟。貓字不是象形字，是象形字。左半部分是動物的屬性，右半部分是指貓經常在田裏驅趕老鼠。