《六壬神課金口訣》又稱“孫臏預測學”
是六壬古籍中的經典版本
又稱《大六壬金口訣》
簡稱金口訣
原書作者不詳，原序中說：“命謂述自孫臏…”，並且書中又有十余處提到孫臏，故有人認定為孫臏所作
其實該書創作方式與孫臏時期述事行文的語法風格及與孫臏代表著作《孫臏兵法》的文風是截然不同的。由此可知該書作者非為孫臏，系後人托名或後人總結其思想言行等匯集成書
它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶
六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬
“大六壬’是從《周易》派生出來的壹種術數，是周易預測體系的壹個重要分支
與“奇門遁甲”、“太乙神數”並列為三式，屬於高層次的古典術數預測學
該書上卷專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。中卷、下卷專講以課體各要件為主，分門別類闡明其法則的特性及變化的要領。
尤其需要強調的是，它對中國傳統軍事理論的貢獻。它遵循戰國時期著名陰陽家董仲舒“凡事，豫則立不豫則廢”的原則，采用“抽象法”，從戰略角度來論述軍事問題。其在“遊都魯都歌”、“占捕逃亡”、“占臨敵”、“交戰章”、“論賊盜方位”、?“論賊數目多少”等歌訣中，從出軍時間、道路的選擇，到應敵突變、實用地點、偵察敵情、選將防禁、攻城拔邑、士心向背等多個方面，作了詳細的論述，這在壹定程度上說，是總結了我國歷史上作戰的經驗，很有參考價值，是我國古代軍事歷史上的珍貴資料。
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如果只是想要學習，用其來”預測未來“，就未免迷信了，因為：
①?世上沒有絕對的真理，壹些自然之謎不是都能夠解開的，金口訣也不例外。
②?金口訣自身有缺陷，月將和貴神的定法不統壹。
月將：有人使用過節換將，有的則過氣換將；
貴神：起貴神的歌訣不同，定出的貴神也有差別。
③?預測者技術不過關，如起課有誤，取地分或晝夜貴神顛倒。
④?受預測環境影響，心有雜念，思維不集中導致判斷失誤等等。