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八卦的文化背景

八卦有兩種符號形式:壹是三畫卦的八經卦;壹是六畫卦的八卦。

1、本義與衍義

首先區分八卦的兩種不同含義。壹般含義是八個卦,就是周易的那個八卦,音譯Bagua,這種含義的八卦有先天八卦與後天八卦之分。而八卦壹詞衍生的特殊含義,就是常加個雙引號的八卦,在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞,通常是某個明星的隱私,即Gossip(胡說,緋聞),這個意義上的Gossip是籠統說法,沒有先天與後天,因此意義的區分主要是使用場合。

八卦,正確譯名:Eight Diagrams (或音譯Bagua)。Diagram是圖形,卦是圖形。錯誤譯名:Gossip。

2、本義

八卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦,由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成,是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未,鬥非半米”來記八卦符號。

將兩個單卦上下組合,即為六十四卦中的壹卦,稱重卦。

八卦是易學體系的基礎,先秦易學主要是“三易”即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易,後世人們熟悉的是周易,它分為易經和易傳。

八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占蔔、風水之外,影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰(儒,道)的終極本體“道”。

卦形記憶歌:宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形:乾三連,坤六斷;震仰盂,艮覆碗;離中虛,坎中滿;兌上缺,巽下斷。八卦的類型:分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。

八卦的陰陽:乾、震、坎、艮為四陽卦,坤、巽、離、兌為四陰卦。

八卦的五行:只論後天五行:乾、兌為金,坤、艮為土,震、巽為木,坎為水,離為火。

八卦配九宮:有先天配法、後天配法、太乙配法。 關於八卦的起源,主要有三種說法:

1、伏羲畫八卦於卦臺山,後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山又名畫卦臺,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把壹些發明托於古名人;另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,1979年出土了八個六爻的數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏,文化傳播到遙遠的江蘇東部,需要漫長的過程。

2、張政烺的筮數多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的壹批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),後簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由壹、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(後世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。

3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,後來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽)是中醫學的主幹性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系裏的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》,否定易卦源於筮數論,論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年,易的蔔筮是用六象筮法,復雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象本質上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫長的蔔筮歷史,抽象陰陽觀起源非常古遠。

這三種說法所含論證力相對較大,此外有多種看法,如:劉玨1946年提出圭影說,認為八卦源於土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占蔔的龜兆而來,是標準化的“兆”,類似說法還有屈萬裏的易卦源於龜蔔論;李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數,後衍化為八卦,此說的來源是臆測八索這個古書名;汪寧生的八卦源於彜族雷夫孜。有的猜測完全無據。比較看,黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞蔔文化,雖然幾個關鍵環節的論述無力,還是在論述,也有壹定的依據。

這些是八卦的卦源說,爻源說則是另壹詞條的內容了:爻。

附:山東泰安大汶口文化遺址彩陶上的古太極圖 卦象也稱類象,是象征類型而非某個單體。易因象設辭,象數是義理的基礎,《易經》、《易林》、梅花易斷法,都是因象而斷,易象廣大,具體斷法看問題項目而確定壹個小範圍。

基礎卦象

《周易·說卦傳》介紹了壹些卦象,是基礎卦象。

宇宙觀上:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,坎為水,離為火,艮為山,兌為澤。

家庭觀上:乾父也,坤母也,震長男,巽長女,坎中男,離中女,艮少男,兌少女。

動物觀上:乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。

身體觀上:乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。

運動觀上:乾健也,坤順也,震動也,巽入也,坎陷也,離麗也,艮止也,兌說也。

權力觀上:乾為君,坤為眾。

八卦廣象

廣象是廣泛象征的物象,《周易·說卦傳》介紹了壹些,北宋邵雍《梅花易數》介紹了壹些,當代張延生《易象延》三冊數十萬字,介紹很多。因為內容太多,這裏不宜多占篇幅。