《抱樸子內篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養生延年，禳災卻病，屬於道家。其內容可以具體概括為： 論述宇宙本體、論證神仙的確實存在、 論述金丹和仙藥的制作方法及應用、討論各種方術的學習應用、論述道經的各種書目，說明世人修煉的廣泛性。
《抱樸子外篇》則主要談論社會上的各種事情，屬於儒家的範疇，也顯示了作者先儒後道的思想發展軌跡。其內容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評世事臧否，主張藏器待時，克己思君； 論諫君主任賢能，愛民節欲，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等。 總之，《抱樸子》將玄學與道教神學，方術與金丹、丹鼎與符、儒學與仙學統統納為壹體之中，從而確立了道教神仙理論體系。
葛洪提出了修仙必須積累善行，建立功德，慈善為懷。《抱樸子》中強調人不能單純地從修煉方術入手，人生的抱負也不能僅僅是遁隱山林，要想真正修煉成仙還要建功立業、修身齊家治國平天下。主張在現實社會生活中獲得精神解脫和煉得肉體飛升，既做到立時濟世，又得超凡入聖。如他說：“上士得道於三軍，中士得道於都市，下士得道於山林。”他認為修煉既可以保德致長生，也可以治世致太平。通過修煉還可以獲得長生，身體不傷，是最大的孝道。
葛洪著述篇目和卷數如下:《抱樸子內篇》20卷，《抱樸子外篇》50卷，《神仙傳》、《隱逸傳》、《良吏傳》、《集異傳》各10卷，《移檄章表》30卷，《碑誄詩賦》100卷，《金匱藥方》100卷，《抄經史百家言》310卷，《肘後備急方》4卷;此外尚有《抱樸子養生論》、《大丹問答》、《葛洪枕中記》、《稚川真人較正術》、《抱樸子神仙金溝經》、《葛稚川金本萬靈論》以及托名劉歌撰的《西京雜記》等。以上著作大部分已亡佚。《正統道藏》和《萬歷續道藏》***收標名葛洪的著作13種，部分為後人誤題或偽托，但大多確為葛洪所撰。《神仙傳》，書名。東晉·葛洪撰。十卷。書中收錄了古代傳說中的84位仙人的事跡。雖事多怪誕，但其中不少人常為後世養生文獻所引用；有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義。
現存《神仙傳》有兩種版本。壹為九十二人附二人傳本，見於《道藏精華錄百種》等道典中。二為八十四人傳本，見於《四庫全書》中。此外唐人梁蕭又稱其“凡壹百九十人”，可見今人《神仙傳》並非全本。
《神仙傳》中故事眾多，故篇幅較長，故事情節大多復雜、奇特、生動。如《欒巴傳》寫仙人欒巴為民除害的故事，中間說壹廟鬼化作書生，騙太守許以女兒。欒巴見之，遂做法驅之，使廟鬼現形為老貍。故事以生動的情節，刻畫了道教的法力，筆墨雖少，卻塑造了壹個為民除害的正面形象。類似的故事還有《王遠傳》、《劉根傳》、《呂恭傳》等，均以想象豐富，記敘生動著稱。