本草藥性的壹般含義

所有藥物和酸都屬於木入肝，苦對火入心，甜對土入脾，辛對金入肺，鹹對水入腎。這五味也有含義。五色還意味著所有藥物都屬於青木、赤火、黃土、脾、白金、黑水入腎。凡酸味之藥，可澀可澀，苦味之藥，可瀉下，燥而堅，甜味之藥，可補而緩，辛味之藥，可散而潤，鹹味之藥，可柔而堅，淡味之藥，可益竅而泄。諸藥寒、熱、溫、寒，氣也；酸、苦、甜、辣、鹹、可口。氣為陽，味為陰。強氣為陽中之陽，薄氣為陽中之陰；味濃則陰中有陰，味淡則陰中有陽。氣淡則泄(發散)，氣濃則發熱(溫燥)，味濃則導瀉(腹瀉)，氣淡則暢(開竅祛濕)。甘甜漫入陽，酸苦溢入陰，鹹溢入陰，淡味滲入陽。淡清升浮為陽，重濁沈為陰。陽出上竅，陰出下竅。清陽生痰，濁陰通五臟。清陽固四肢，濁陰屬六腑。陰陽之義也。藥輕弱的地方上升，藥重的地方下降。味淡者升(如春)，氣息淡者落而收(如秋)，氣息濃者浮而長(如夏)，味濃者沈而藏(如冬)，味平者成(如土)。味濃味淡者浮升，味濃味淡者沈落，味濃者可浮沈，味淡者可沈浮。酸鹹不升，酸甜苦辣不降，寒不浮，熱不沈。這個沈浮的意思也是如此(李時珍說:上升者為鹹寒所引，然後下沈，到達下焦；沈底的人引他們到酒，浮上來的人浮上來。在壹個事物中，根升梢落，生者升成熟，也就是說在事物和人兩方面都有升有降。藥的根在土裏的地方，就會升到胸圍以上，降到胸圍以下(以苗為根，埋苗為尖)。上部焦炭的根部，下部焦炭的頂部，超過壹半長度的頭部，中部焦炭的主體和小於壹半長度的頂部。雖然壹種藥的根和尖是不壹樣的，但是用不用都沒用。藥達四肢為枝，膚達膚，臟達心燥。輕者入心肺，重者入肝腎。空心者發表，實心者攻擊。煩者入氣，濕者入血。上上下下，裏裏外外，各自遵循著相同的模式。凡色青、味酸、口臭、木性的藥物，均入足少陽足厥陰膽經之肝(肝膽為表裏，膽為木，肝為木)；色紅、味苦、氣灼、性火者，皆始於陰心虛，手太陽、小腸經(心、小腸為表，小腸為丙火，心為丁火)；色黃、味甘、氣香、性土者，皆入足太陰之脾、足陽明胃經(脾胃為表裏，胃為土，脾為土)；色白、味辛、氣腥、性金者，皆起於太陰肺、手陽明大腸經(肺與大腸為表裏，大腸為庚金，肺為金鑫)；色暗、味鹹、氣腐、水性者，皆入陰不足之腎、陽充足之膀胱經(腎、膀胱為表裏，膀胱為滯水，腎為滯水，臟臟皆陽，故為A、C、E、G、N；土屬陰，故為乙、丁、己、辛、桂)。十二經脈中，只有手厥陰心包經和手少陽三焦經沒有主脈，其經脈經過足厥陰和少陽。厥陰主血，那些入肝經、分血的藥物，並入心包；少陽主氣，諸藥入膽經，分三焦。命門在火，散於膽經、三焦、心經，故入命門者，合於三焦。這些藥物進入經絡的部分也是。特征相似的藥物，相互之間是分不開的(如黃柏、知母、碎紙、核桃等。);信使，我的助手；那些邪惡的人奪走了我的能力；害怕對方的人，受制於對方的制度；反之，兩者不能合二為壹；自相殘殺者，控制對方之毒，此同異之義也。肝苦急(血燥急)，急吃慢；肝欲散(木Xi調大)，急食辛以散之；補之以辛，瀉之以酸(補之以散，瀉之以斂)。心又苦又慢(慢易逃)，急得吃酸收；心要軟，鹹食軟；用鹽補之(根據水可以降火，但心可以交給腎來補的原理，以取既利又瀉之意)。脾苦濕，硬吃則燥；脾欲緩(舒緩)，快吃甜以緩之；以甜補之，以苦瀉之。肺苦，氣上逆(火旺)，急食苦至瀉；肺渴望收藏，渴望吃酸來收藏；補之以酸，泄之以辛。腎苦燥，急需吃辛辣食物滋潤；腎欲強(強則無狂)，硬吃硬；用苦補，用鹽瀉。這也是補瀉五臟的意義。風邪於內，治以辛涼，苦甘相伴，甜而舒，辛而散(風屬木，辛為金，金可勝木，故治以辛涼。苦多了怕傷真氣，所以苦伴，苦勝苦，甜益氣。木頭著急，慢慢來。木樂，故為辛所散)。熱散於內，用鹹寒，用苦甜，用酸，用苦發(水勝火，故用鹹寒。甜勝鹹，妳之所以幫著防止它過分，是因為妳會苦，所以妳可以幫著防止它過分，妳可以幫著它瀉熱。熱，故為酸所收，熱，故為苦所生)，濕之時，以苦熱為治，以酸為輔，以苦幹，以輕泄(濕為土氣，苦熱可燥濕，輕可助竅滲濕，若用酸，木可制土)。火淫於內，以鹹寒，以苦，以酸，以苦發(火怕火，故以鹹寒。激情可以滋養，酸可以收斂，苦可以放熱，或者說是從本性上升。燥為內，以苦為溫，以甜為苦(燥屬金，苦屬火，火能勝金，故以苦為溫。甘能緩，辛能濡，他能苦，所以他認為他能幫。寒氣犯於內，以甘熱治之，以苦毒，以鹹瀉，以鮮點綴，以苦堅(土能生水，熱能勝寒，故以甘熱治之。又苦又苦，還熱。如果傷寒發生在體內，那就是鹽瀉。內心幹燥的人，要用辛滋潤。苦味能瀉熱強腎。這六淫的適應癥不同，所以藥物的性質要明確，應用要慎重。人的五臟應該是五行，金、木、水、火、土，母子相生。正所謂，虛補其母，實為肅其子。還說:孩子能讓母親真實。如果腎為母，心為肝，則入肝者合並為腎心；肝為心之母，脾為心之子，故入心者合並為肝脾；心為脾之母，肺為脾，故入脾者並為心肺；脾為肺之母，腎為肺，故入肺者合並為脾腎；肺為腎之母，肝為腎，故入腎者，並為肺肝。這五行是生在壹起的，母與子有對應的意思。酸傷筋(收攏時肌肉收縮)，辛辣酸；苦傷氣(苦能瀉氣)，鹹勝苦；傷了肉，酸贏了甜；傷了皮毛(疏散)，苦不如苦；鹹傷血(鹹可漏)，甜勝鹹。五行的意思也是相互的。如果筋酸，筋病的時候不要吃太多酸，筋酸了有利於拘攣。苦骨頭，骨病不宜多吃苦；骨頭苦的話，陰利很重，很難提起來。如果妳願意吃肉，生病的時候就不要吃太多。肉吃多了，益氣消腫。如果妳是潑辣的，生病的時候就不要吃太多的潑辣，但是如果妳是潑辣的，就會散，就會從虛中獲益。鹹血，血液病不宜多吃鹹的，鹹血則澀渴(鹹可漏津液)。這五種病是禁止的。多食鹹食，則脈凝而泣(澀)而變色(脈為血，心與脈合，水勝水)。苦的食物吃多了，皮膚會皺，頭發會拔。多吃辛辣食物，肌肉會焦慮，爪子會幹癟(肝臟會和肌肉結合，爪子會有肌肉。對金克木來說，肝喜散，所以辛能補肝，但多則有害)。多吃酸，肉嫩唇露(脾合肉，其花在唇，水勝土，聲嫩皮厚)。如果妳多吃甜食，妳會骨痛。這五味也是傷。藥物是事物，各有其形、性、氣、質。其入經脈是由於形態的相似(如連翹入心如心臟，荔枝核入腎如睪丸)；依賴性者(如屬木者入肝，屬水者入腎；潤者去血，燥者入氣；今天，人們親吻，當地人親吻等。);有因氣而相要的人(如氣香入脾，氣焦入心)；有相同的因素(如藥頭入頭，莖入體，枝入肢，皮從皮到皮)。再比如紅花、蘇木、像血和血之類的汁液等。)，自然的原理可以理解。藥物以其形狀命名，如人參、狗脊。有以色出名的，如黃連，黑參。有以氣著稱的人，如稀簽、香薷等。還有以味道出名的人，比如甘草，苦參。有以質量出名的人，比如石膏，石油脂，回身回尾。有因時而名的人，如夏旱、款冬。有名人，如何首烏、骨碎補。每壹種藥都是經過火、煆、煨、烤、炸而成的；水系三，泡、泡、洗；水和火合二為壹，蒸和煮。酒用於登高，姜用於溫粉；鹽入腎而軟堅，醋入肝而收斂；兒童廁所系統，除了自卑和沒落；米制，幹燥，中性；牛奶潤燥血，蜂蜜安撫益元；陳墻土造，借土氣補中州；面部用弧形系統包裹，以免傷到上橫膈膜；黑豆，甘草湯漬，解毒使和；羊酥豬脂焦，鹹骨易斷；消脂者免腹脹，除心者免煩惱。這種療法對每個人都合適。如果用了藥，或者隧道不真，那麽美與惡就不壹樣了；或者市場是假的，氣味都是好的；或者收集不及時的時候，是好的，異質的；或者頭尾誤用，應對不力；或者控制不精細，技巧大打折扣。使用者不重視，就歸咎於藥物的無用功。比喻士兵不精，自以為能以匪克敵，收回屍體是應該的。家裏的待遇，簡直是忽如其來！《千金要方》雲:每壹種藥都要經過處理和浸泡，然後稱重。不稱重，濕藥先壹分為二，燥藥稱重。