註:原文較長，分為四章。
(壹)歷史進程(9)
明代制作和使用熏香基本上是宋風遺留下來的，方法也多來自宋代，但制作更加精細，熏香的形式也更加豐富。線香出現在元代，到了明代，制作技術完全成熟，廣泛流行。到了明末，可以制作更細的線香，不用“模型”，而是用擠壓機擠壓。
李時珍《本草綱目》記載:“今人合香之法甚多”，線香“材料加減不壹，多用白芷、川芎、甘松...、柏樹之類為末，以榆樹皮為糊、劑，用抽水機做成線香，做成線。”
明代中期出現“棒香”(以竹簽、木棒為香芯)，又稱“棒香”。《尊生八記》中有制作棒香的方法:黃檀、丁香等。都是用蜂蜜和油混合合成香泥，“先和竹芯混合做第壹層”；趁濕，滾檀香、沈香等混合粉，做“第二層”；擦幹屏幕，上菜。
明代還有壹種早期的塔香，壹端懸空，在空中燃燒，稱為“龍桂香”。《本草綱目》也說“龍桂香要麽盤繞成物字形，用鐵銅絲懸掛，稱龍桂香”。
明代很多筆記、雜文都有論述香的研究，各種書籍也經常涉及香，但最著名的還是項城。作者周，本名江左，江蘇揚州人，明末著名學者、收藏家。
歷經二十余年編纂而成的《香成》是中國古代最豐富的香學專著，包括香史、香料、香器、香方、香文、香典、香異。
《四Ku全書》摘要說:“各種香中的名品、典故、史實、校勘方法、鑒賞方法，都壹壹引用，壹壹記載其始末。”《香城》是有史以來最全面、最廣泛的壹部香書，是明代及以前香著作的匯集。
香城所列香材約有420種，根據勾兌的目的選擇不同的香材，呈現出不同的香韻。書中印香17種，又稱封香，即終香、香；而其他420種香是混合在壹起的，所以把所有的香料磨成細粉，煉蜜，混合均勻是壹致的。
調香的最終目的是得到滿意的香味，所以氣味至上是唯壹的標準。
繼周的《相城》之後，唯壹值得稱道的關於香的著作是董提到的《非煙香法》。董說，字若愚，名安，浙江湖州人，是復社成員。明亡後，斷絕來往，出家為僧。他精通儒家經典，擅長草書。
《非煙香法》共分六章:非煙香註、博山爐變、公香評、香藥、公香變、非煙銖。董說燒香太幹，煙熏火燎，庸俗不堪。蒸香法無燥，香鮮爽，陰陽相合，能幫助人有活力，助其證聖人。應該大力提倡。
此外，李時珍的《本草綱目》等醫書也記載了許多香藥和香。《本草綱目》中幾乎包含了所有的香藥，也有很多利用香藥和香來除穢、祛疫、安神、改善睡眠、治療各種疾病的方劑，包括燃煙、熏鼻、沐浴、枕、戴。
清朝是中國歷史上最後壹個帝國王朝，也是中國古代封建社會漫長歷史的終結。它在時間上的優勢使它能夠富裕和誠實，它在發展文化事業上的起點高於其他朝代。
滿族統治者接受並推崇漢文化，香文化自然是清初皇帝們的最愛之壹。然而，它畢竟是中國封建社會和中國香文化的壹次“起死回生”。清初用香甚至香文化依然盛行，但此時香的靈性已經蕩然無存，漢唐之氣、宋人之雅都已蕩然無存。
明末遺民和清初文人也愛香。清代著名傳記文學《浮生六記·閑趣》中寫道:“靜室焚香，閑中雅趣。雲(作者之妻)嘗沈速之香，入鐵鍋蒸透，竈上支起銅絲架，離火半寸處慢慢烤，香而無煙。”
壹代詩人納蘭性德也寫出了許多佳作，如他的《江南夢》:“誰是昏啼？”雪忽翻香亭，輕鳳吹梅瓶，心字成灰。“詩人袁枚的《寒夜》也很有意思:“寒夜讀書忘睡，錦香無炬燒。美女生氣地抓起燈，問郎幾點了。"