23.核舟記 [課文閱讀導引] 雕刻家技藝“奇”：能在壹個“長不盈寸”的桃核上生動的再現壹個宋代著名的文學掌故——大蘇泛赤壁，且構思精巧，形象逼真。
作者構思“妙”：全文用“總分總”的結構模式，層次分明；主體部分描寫細致，神形飛動；細節上富於想象，充滿活力。雕刻實屬奇巧，文章確也精妙，二者相得益彰。
[基礎智能練習]1.找出下列句中的通假字並解釋。①左手倚壹衡木。
通 ， ②蓋簡桃核修狹者為之。 通 ， ③詘右臂支船。
通 ， ④八分有奇。 通 ， 2.解釋句中加點的實詞。
①罔不因勢象形 （ ） ②嘗貽余核舟壹 （ ） ③水波不興 （ ） ④中峨冠而多髯者（ ） ⑤佛印絕類彌勒 （ ） ⑥矯首昂視 （ ）3.解釋句中虛詞“為”。①為宮室、器皿 （ ） ②中軒敞者為艙 （ ） ③蓋簡桃核修狹者為之（ ） ④為字***三十有四 （ ） ⑤中峨冠而多髯者為東坡（ ）4.為下列加點的實詞，找出詞義相同的成語。
①鉤畫了了 （ ） ②其船背稍夷 （ ） ③而計其長曾不盈寸 （ ） ④其兩膝相比者 （ ）5.根據提示默寫。①文中總說王叔遠構思精巧，技術高超的句子。
②描寫佛印灑脫神態的句子。③寫出文中核舟小窗上雕刻的對聯。
6.將下列句子翻譯成現代漢語。①罔不因勢象形，各具情態。
②啟窗而觀，雕欄相望焉。③其人視端容寂，若聽茶聲然。
④嘻，技亦靈怪矣哉。[課文選段精讀] （壹） （甲）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。
嘗貽余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。（乙）通計壹舟，為人五；為窗八，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆文，為字***三十有四。
而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
嘻，技亦靈怪矣哉！7.甲是全文的總說段。段中用壹個詞對王叔遠的雕刻技藝作了總評： 。
段中“ ”說明所用的原材料體積小；“ ”則表現其有多方面的成就；“ ”則說明他構思精巧，形神兼備。8. 乙是全文的總結段，通計舟上人、窗及其他物品的數量和刻字總數。
又以“ ”再次強調材料之小和雕刻的容量之大；用“ ”壹詞對作者作品再作點評，從而呼應開頭。9. 從表達方式看，甲段主要是 和 相結合；而乙段則主要是 和 相結合，可見，兩段中都運用的 這種表達方式。
（二） 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。
東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。10.下列對加點字詞解釋正確的壹項是（ ） A.絕類彌勒（絕對） B.如有所語（比如） C.可歷歷數也（分明可數的樣子） D.神情與蘇、黃不屬（像）11.比較下列詞語在不同語境中的意義。
①可 珠可歷歷數也 （ ） 高可二黍許 （ ） ②端 東坡右手執卷端（ ） 其人視端容寂 （ ）12.翻譯下列句子。①中峨冠而多髯者為東坡 ②（佛印）袒胸露乳，矯首昂視 ③蘇、黃***閱壹手卷 13.讀文填寫。
①文段的結構方式是 ②文段從表達方式看，側重 ③文段的說明順序是 ④文段從最細處落筆， 等動詞畫龍點睛，靜中有動，動中有靜，使人物活靈活現。[課外美文閱讀] 核工記 季弟獲桃墜壹枚，長五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插壹城，雉（zhì）歷歷可數，城巔具層樓，樓門洞敞，中有人，類司更卒，執桴（fú）鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓壹寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。
戶內壹僧，側耳傾聽，戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。松外東來壹衲（nà），負卷帙踉蹌行，若如佛事夜歸者。
對林壹小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。
近灘維壹小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾壹小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。
艤（yì）舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。
山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。
取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。計人凡七：僧四，客壹，童壹，卒壹。
宮室器具凡九：城壹，樓壹，招提壹，浮屠壹，舟壹，閣壹，爐竈壹，鐘鼓各壹。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱壹壹肖之。語雲：“納須彌於芥子，殆謂是歟！” 作者：（清）宋起鳳 14.解釋下列加點詞的含義。
①長五分許 （ ） ②松下鑿雙戶 （ ） ③作潮來候 （ ） ④計人凡七 （ ）15.翻譯下列文言句子。①全核向背皆山。
②景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。16.閱讀填寫。
請與課文《核舟記》比較閱讀，完成下列題目。①兩文非常相似，皆以物為說明對象，又兼有人事。
《核舟記》介紹的是核舟，突出的“ ”主題；本文介紹的是 ，突出的是“ ， ”的意境。②從結構上看，兩文都運用了 的結構模式。
其中主體部分采用了 說明順序。[探究創新]17.請妳選取自己喜愛的壹件藝術品，用妳從本文學得的方法向老師或同學介紹。
[課中知識積。
2. 核工記文言文答案原文 季弟獲桃墜壹枚，長五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插壹城，雉歷歷可數。
城巔具層樓，樓門洞敞。其中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓壹寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。
戶內壹僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。松外東來壹衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。
對林壹小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。
近灘維壹小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。
舟尾壹小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。
叩鐘者貌爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。
下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計人凡七：僧四，客壹，童壹，卒壹。宮室器具凡九：城壹，樓壹，招提壹，浮屠壹，舟壹，閣壹，爐竈壹，鐘鼓各壹。
景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱壹壹肖之。
語雲：“納須彌於芥子。”殆謂是歟！ 全文翻譯 我四弟得到了壹枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。
整個桃核上面全是山。 在山的低窪處插出壹座城來，城墻垛子清清楚楚的可以數出來，城頂有高樓，樓門大開著，其中有人好像是管理打更的人，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣壹樣。
山腳有壹座寺院，有三棵古老的松樹隱藏著它。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。
門裏面有壹個和尚，側著頭在全神貫註地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開。把門打開，好像在請誰進去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。
外面來了壹個老和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是念佛歸來的人。對面的樹林裏有壹個小和尚，聽到了腳步聲忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著壹條小船，在篷窗短船之間，有壹個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。
船尾有壹個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裏。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點稀疏的星星。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。
整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。 計算整個桃墜，總***有七個人：（分別是）四個和尚，壹個船客，壹個小童，壹個士兵。
房屋內器物用具***有九個：（分別是）壹座城，壹座樓，壹座寺院，壹個寶塔，壹條小舟，壹個閣樓，壹個爐竈，鐘和鼓各壹個。景致***有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。
而人的活動像是傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總***有六樣，各自神情態度都不相同，並且他們愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都壹壹模仿得很像。佛語說：“容納佛經裏的高山在這個芥子裏”大概說的就是這樣吧！1、給下列加點字註音。
類司更卒（ ） 若寒凍不勝者（ ）有客憑幾假寐（ ）擁爐噓火（ ）2、下列句中加點詞解釋有誤的壹項是（ ） A、樓門洞敞（大開）B、形若漸寤然（睡著） C、計人凡七（總***） D、殆謂是歟（大概，恐怕）3、下列句中加點詞意思相同的壹項是（ ） A、形若漸寤然 若聽茶聲然B、睡足徐興乃爾 乃不知有漢 C、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D、高阜鐘閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉4、在下列語句中補上省略的詞語。山坳插壹（ ）城。
5、文中寫了七種人，神態情趣各有鮮明的特征。按要求分別摘錄描寫下列人物動作、情態的句子並翻譯。
司更卒：叩鐘者：6、本文采用了空間順序，依次介紹了桃墜上所刻的 的城， 的寺，核側的塔， 的星月以及 的浪潮。7、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處。
答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：執桴鼓，若寒凍不勝者。
翻譯：（司更卒）拿著鼓槌在打鼓，好像受不住寒凍的樣子。叩鐘者：：貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。
翻譯：（叩鐘者）很舒暢，很得意，睡足覺後慢慢起來才表現出那個樣子.。6、山坳 山麓 山頂 山下7、相同：①都是描寫中國的微雕技術的，都以總--分--總的結構來寫，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體後局部。
②都通過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生，表達了對這種技術的贊嘆。③兩文皆以物為說明對象，又兼有人事。
④兩文都有觀察細致、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在於：①說明對象有別，壹為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；②壹為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。
3. 核工記文言文閱讀答案）（全品作業本） 8 解釋下列加點的詞原文 季弟獲桃墜壹枚，長五分許，橫廣四分.全核向背皆山.山坳插壹城，雉歷歷可數.城巔具層樓，樓門洞敞.其中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者.枕山麓壹寺，老松隱蔽三章.松下鑿雙戶，可開闔.戶內壹僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜.松外東來壹衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者.對林壹小陀，似聞足音仆仆前.核側出浮屠七級，距灘半黍.近灘維壹小舟.篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然.舟尾壹小童，擁爐噓火蓋供客茗飲.艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉.叩鐘者貌爽自得，睡足余興乃爾.山頂月晦半規，雜疏星數點.下則波紋漲起，作潮來候.取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句. 計人凡七：僧四，客壹，童壹，卒壹.宮室器具凡九：城壹，樓壹，招提壹，浮屠壹，舟壹，閣壹，爐竈壹，鐘鼓各壹.景凡七。
類司更卒（ ） 若寒凍不勝者（ ）有客憑幾假寐（ ）擁爐噓火（ ）2，各殊致殊意，又兼有人事、高阜鐘閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉4.7，星，舟壹、略.下則波紋漲起，側著頭在全神貫註地聽著外面的聲音，報知天亮，樓門洞敞，都壹壹模仿得很像.山坳插壹（ ）城，其中有人好像是管理打更的人、畏懼嚴寒.2，表達了對這種技術的贊嘆. 計人凡七、樓門洞敞（大開）B，燒制茶水，樓壹，是睡足了慢慢起身才這樣的啊、計人凡七（總***） D，長五分許.山下面則是波紋漲起來了.靠近河灘系著壹條小船，橫廣四分，統為六，壹個小童.③兩文皆以物為說明對象，候門等人.翻譯、B 3，各自神情態度都不相同，星星.②都通過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生，神態情趣各有鮮明的特征.”殆謂是歟，很得意：山，的寺.景致***有七處，它長五分左右.宮室器具凡九. 桃核旁邊露出七級寶塔. 在山的低窪處插出壹座城來，高阜鐘閣踞焉，距灘半黍.敲鐘的人神色飛揚，鐘和鼓各壹個、形若漸寤然（睡著） C；洞開，類司更卒：執桴鼓、A4，夜歸：（分別是）壹座城，雉歷歷可數.6，壹座寺院，背著佛經匆忙地前行、座5.松外東來壹衲.房屋內器物用具***有九個、下列句中加點詞意思相同的壹項是（ ） A.，距離河灘有半分遠、相同，總***有七個人，先整體後局部，樓門大開著，可以打開和閉合，聽到了腳步聲急忙忙地上前.枕山麓壹寺，夜半鐘聲到客船”的句子.整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裏.全核向背皆山，在篷窗短船之間，顯示出大潮要來的征兆、睡足徐興乃爾 乃不知有漢 C、水：6.翻譯，城墻垛子清清楚楚的可以數出來，似聞足音仆仆前，壹座樓，抱著爐在吹火，壹個閣樓，樣子好像快要睡醒了.山坳插壹城：叩鐘者、月亮，報曉、凝聚神思各種神態.外面來了壹個老和尚，夜晚歸來.城巔具層樓，有三棵古老的松樹隱藏著它，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，煎茶、在下列語句中補上省略的詞語，負卷帙踉蹌行.整個桃核上面全是山，的星月以及 的浪潮，候門.山頂月晦半規，門半掩著：“納須彌於芥子，客壹：僧四、給下列加點字註音，執桴鼓，壹個士兵：（司更卒）拿著鼓槌在打鼓，爐竈壹，好像不能忍受這寒冷的天氣壹樣、山坳 山麓 山頂 山下7、月，城頂有高樓，都以總--分--總的結構來寫、三盞燈火，好像在請誰進去的樣子，隱幾.景凡七，俱壹壹肖之.按要求分別摘錄描寫下列人物動作，總***有六樣. 語雲.而人事如傳更.松下鑿雙戶.其中有人：①說明對象有別、林木，睡足覺後慢慢起來才表現出那個樣子、本文采用了空間順序、寒懼：（叩鐘者）很舒暢、下列句中加點詞解釋有誤的壹項是（ ） A，浮屠壹，招提壹，左右兩種揣測沒有不合適的、文中寫了七種人，童壹，夜半鐘聲到客船”之句，擁爐噓火蓋供客茗飲！1，分別是，可開闔，雜疏星數點：“容納佛經裏的高山在這個芥子裏”大概說的就是這樣吧.叩鐘者貌爽自得、司更卒，好像受不住寒凍的樣子，睡足徐興乃爾：貌爽爽自得，如延納狀——左右度之無不宜.篷窗短舷間，若寒凍不勝者.近灘維壹小舟：山，恐怕）3：城壹，如應門；戶虛掩，壹個寶塔.佛語說，老松隱蔽三章.戶內壹僧：！船靠岸的地方正對著寺院的背面.叩鐘者、形若漸寤然 若聽茶聲然B，壹為核舟，好像是念佛歸來的人.松樹下面開了兩扇門，作潮來候，夾雜著幾點稀疏的星星，核側的塔.答案1、灘石四、殆謂是歟（大概、情態的句子並翻譯，且並其愁苦，並且他們愁眉苦臉，側首傾聽，鐘鼓各壹. 計算整個桃墜、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處：（分別是）四個和尚，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題.船尾有壹個小童，橫寬四分，閣壹，好像是等著人把門敲開. 山腳有壹座寺院.而人的活動像是傳遞更次.司更卒、水.取詩“姑蘇城外寒山寺.把門打開，形若漸寤然.艤舟處當寺陰，若為佛事夜歸者.5、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D，在客觀描述中不乏作者豐富的想像：①都是描寫中國的微雕技術的.核側出浮屠七級，壹個爐竈.對面的樹林裏有壹個小和尚，壹條小舟.對林壹小陀，睡足余興乃爾、林木，有客憑幾假寐. 山頂月亮昏暗呈半圓形、說明生動的特點，怡然自得，大概是燒水給客人泡茶喝吧！全文翻譯 我四弟得到。
4. 核木記文言文全文翻譯不是《核木記》，沒有這樣壹篇文言文，應該是《核舟記》。
核舟記明魏學洢原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。
旁開小窗，左右各四，***八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。
閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。
蘇、黃***閱壹手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。
魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫臥壹楫。楫左右舟子各壹人。
居右者椎髻仰面，左手倚壹衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章壹，文曰“初平山人”，其色丹。
通計壹舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆文，為字***三十有四。而計其長，曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。 魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑。
乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。
嘻，技亦靈怪矣哉！ ——選自文學古籍刊行社排印本《虞初新誌》 譯文 明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑壹寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無不按著木頭的原形來雕飾模擬物態，因而雕刻得各有各的情趣神態。他曾經贈送我壹只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟遊覽赤壁的情景。
核舟從頭到尾大約有八分多長，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。
船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總***八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄桿，左右相對。
關上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風徐來，水波不興”八字，都塗了石青顏色。 船頭上坐著三個人，當中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。
蘇、黃兩人正在***看壹幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。
魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在講什麽話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現在手卷底下的衣服皺褶中。
佛印極像彌勒佛，敞開胸懷， *** 雙乳，擡頭仰望著天空，神態表情與蘇、黃二人不壹樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以壹粒壹粒清楚地數出來。
船尾橫放著壹支槳。槳兩旁各有壹個船夫。
右邊那個梳著椎形發髻，仰面朝天，左手靠在壹根橫木上，右手扳住右腳趾頭，像嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個右手拿著壹柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放壹把水壺，那個人目光註視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。
這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆劃細得像蚊子腳，壹鉤壹畫都清清楚楚，字色黑。又用上壹顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。
總計這只船上，刻有五個人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各壹件；對聯、題名以及篆字印章，刻的字***有三十四個。可是量量核舟的長度，甚至還不滿壹寸。
這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。 魏子仔細地看了這只核舟後，驚嘆道：噫，技藝也真是神奇啊！《莊子》《列子》書中所記載的能工巧匠，被譽為像是鬼斧神工的事情很多，可是有誰在不到壹寸的材料上運刀自如地進行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都清清楚楚的？如果有那麽壹個人，拿我的話來告訴我，我也壹定會懷疑他在說謊。
可現在這卻是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。
噫，技藝也真是神奇啊！註：參考“古詩文網”曹光甫翻譯，個別地方作了修訂。鏈接網址：gushiwen/GuShiWen_53ca8fd4fcx。
5. 古文題《核工記》 幫幫忙啊工記
〔清〕宋起鳳
〔註釋〕①季弟：最小的弟弟。②雉（zhì）：城墻垛子。③桴（fú）：鼓槌。④章：棵。⑤衲（nà）：和尚穿的衣服，這裏指代和尚。⑥卷帙（zhì）：書卷，這裏指佛經。⑦小陀（tuó）：小和尚。⑧浮屠：寶塔。⑨半黍：半分長。⑩艤（yì）：船靠岸。11半規：半圓。12招提：佛寺。13隱：憑、靠。14各殊致意：情態各不相同。15殆謂是歟：大概說的就是這吧！
參考答案：
兩文非常相似，皆以物為說明對象，又兼有人事。兩文都采用了總—分—總的結構模式，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體後局部。兩文都有觀察細致、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。
不同之處在於：說明對象有別，壹為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；壹為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。
6. 文言文核工記的全文翻譯我的最小的弟弟得到了壹枚用桃核做的墜子，長五分左右，寬四分。
整個桃核正面和反面都是山。山坳中間有壹座城，城墻垛子可以清楚地數出來。
城墻頂上有座樓，樓門大敞著，裏面有壹個人。他像專門打更的士兵，手裏拿著鼓槌，凍得瑟瑟發抖.山腳處建有壹座古老的神廟，有三棵松樹隱藏著它。
松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門裏面有壹個和尚，側著頭在全神貫註地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開。
把門打開，好像在請誰進去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。外面來了壹個老和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是念佛歸來的人。
對面的樹林裏有壹個小和尚，好像聽到慢慢的腳步聲。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。
靠近河灘系著壹條小船，在篷窗短船之間，有壹個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有壹個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裏。
敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點稀疏的星星。
山下面則是波紋漲起，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
計算整個桃墜，總***有七個人：（分別是）四個和尚，壹個船客，壹個小童，壹個士兵。房屋內器物用具***有九個：（分別是）壹座城，壹座樓，壹座寺院，壹個寶塔，壹條小舟，壹個閣樓，壹個爐竈，鐘和鼓各壹個。
景致***有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動像是傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總***有六樣，各自神情態度都不相同，並且他們愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都壹壹模仿得很像。
佛語說：“容納佛經裏的高山在這個芥子裏”大概說的就是這樣吧。