2、蒲松齡（1640-1715)蒙古族，明崇禎13年—清康熙54年，享年76歲，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出身於壹個逐漸敗落的地主家庭。18歲應童子試，以縣、府、道三考皆第壹而聞名籍裏，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。他畢生精力完成《聊齋誌異》8卷、491篇，約40余萬字。郭沫若對他的評價是“寫鬼寫妖高人壹等，刺貪刺虐入骨三分”。蒲松齡壹生熱衷科舉，卻始終不得誌，71歲時才補了壹個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。
3、施耐庵（1296年～1371年）
名 子安（壹說名耳），又名 肇瑞，字 彥端，號子安，別號耐庵。漢族。
身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書誌》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。今人壹致認為施耐庵是《水滸傳》作者。(附：羅貫中也為水滸傳作者）
4、俞萬春《蕩寇誌》
清 俞萬春 著
又名結水滸傳
此本接續金聖嘆評本之七十回水滸傳而作，是所有水滸系列作品中唯壹立場相對的壹本著作（金聖嘆評本之立場有正反兩說，尚無定論），因作者生當清季太平天國亂前，國內盜賊橫生，作者有感於當時中國受盜賊橫行之苦，因而深惡盜賊，有「既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義」、「孰知羅貫中之害至於此極耶」（有壹說法稱：水滸七十回之前為施耐庵所作，七十回之後為羅貫中所續，故金及俞皆尊施而貶羅）的話，並進而著書立論，要使「天下後世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！」故此書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上壹幹人等，幾乎都無好下場。
5、精忠說嶽 作者：李梅草
時代：明末時期
主要內容：歌頌嶽飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌嶽母刺字的故事也極為流行。
但是嶽母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括嶽飛的曾孫嶽珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。嶽母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未註明此四字出自嶽母之手。
6、嶽飛·滿江紅
嶽飛（1103年3月24日—1142年1月27日） ，民族英雄[1]、軍事家、抗金名將，漢族人。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。嶽飛19歲時投軍抗遼。紹興十壹年（1141年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”（或許有）的罪名將嶽飛毒死於，臨安風波亭。他死於南宋高宗年間，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗時追封為鄂王，改謚忠武，已盡“忠孝節義”，並留有《嶽武穆集》（又稱《武穆遺書》）。
嶽飛作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯誌未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》：
7、聲聲慢全詩 李清照(選自<漱玉詞>)
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得？
李清照 （1084～約1155） 號易安居士，南宋傑出女文學家，山東濟南人，婉約詞宗。生於北宋元豐七年，山東章丘，逝於臨安，享年七十壹歲。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱“濟南二安”。
8、《紅樓夢》是我國古代四大名著之壹，章回體長篇小說，成書於清代乾隆年間，是我國古代最偉大的長篇小說之壹，也是世界文學經典巨著之壹。又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》、《金玉緣》等。作者曹雪芹曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤（壹說遼寧鐵嶺，壹說遼寧沈陽.），生於1724年，卒於1764年。
9、 《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是壹部中國神魔小說，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳），約成書於隆慶、萬歷年間。是壹部古代魔幻幻想神話故事，根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。
幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。
其中的哪咤鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
10、吳承恩（1504?—1582?），中國明代小說家。字汝忠，號射陽山人， 《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是“壹部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。”從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十多種文字流行於世。
《西遊記》也是壹部具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作。
吳承恩壹生詩、文、詞創作甚多，死後大部亡佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷，包括詩1卷，散文3卷，卷末附小詩38首。