wéi shì qí zhì fú ruò yú
學弈 選自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國人 （現在的山東鄒縣）。我國古代思想家、教育家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”。後世將他與孔子合稱為 “孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學 思想和個性修養 等。全書分為《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇 詳細原文 今夫弈之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與（yú）？，曰：“非然也。”
編輯本段讀法
弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之/為聽；壹人/雖聽之，壹心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若/之矣。為是其智/弗若與？曰：“非/然也。”
編輯本段譯文
學弈 下棋作為壹種技藝，只是壹種小技藝； 但如果不專心致誌地學習，也是學不會的。弈秋，是全國之中善於下棋的人。有人讓他教兩個人下棋，其中壹人專心致誌的，只聽弈秋的教導；另壹個人雖然在聽，可心裏卻想著有天鵝將要飛來，拉弓搭箭去射它。雖然兩個人在壹起學習，第二個人的棋藝卻不如第壹個人。難道因為後者的智力不如前者嗎？說：不是這樣的。
編輯本段字詞解釋
(01)弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。 （03）通國：全國。 （04）善：擅長，善於。 （05）弗若：不如。 （06）誨：教誨。 （07）惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。 （08）之：指弈秋的教導。 （09）鴻鵠：天鵝。 （10）援：引，拉。 （11）繳：古時指帶有絲繩的箭。 （12）之：他，指前壹個人。 （13）俱：壹起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）為：因為。 （17）其：他的，指後壹個人。
編輯本段感悟
學習不可壹心二用，必須專心致誌，做事要壹心壹意，方可成功！ 或（若三心二意，將壹事無成。）
2. 奕秋文言文翻譯原文 孟子曰：“無或乎王之不智也。
雖有天下易生之物也，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
” 選自《孟子·告子上》 譯文 孟子說：“對於君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它壹天，凍它十天，沒有能生長的。
我見君王的次數很少，我壹離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎麽樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致誌，就學不到手。 奕秋是全國的下棋聖手，讓他教兩個人下棋。
壹個人專心專意，只聽奕秋的話。另壹個呢，雖然聽著，但心裏卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。
這樣，即使跟人家壹道學習，他的成績也壹定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
3. 奕秋文言文翻譯1）使奕秋誨二人奕 使：（讓 ） 誨：（ 教）
(2)有鴻鵠將至 至：（來 ）
(3)思援弓繳而射之 援：（引 ）
(4)為是其智弗若與 智：（ 智慧）
解釋句中“之”字用法、意義
(1)通國之善弈者也 （ 的）
(2)吾欲之南海 （去）
(3)壹人雖聽之 （代詞）
(4)思援弓繳而射之 （代詞）
道理：
說明學習要專心致誌，不可壹心二用，否則什麽也學不會
4. 學奕 為是其智弗若與 在文言文的拼音是什麽wéi shì qí zhì fú ruò yú 學弈 選自《孟子·告子》。
孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國人 （現在的山東鄒縣）。
我國古代思想家、教育家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”。
後世將他與孔子合稱為 “孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。
內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學 思想和個性修養 等。全書分為《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇 詳細原文 今夫弈之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與（yú）？，曰：“非然也。”
編輯本段讀法 弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之/為聽；壹人/雖聽之，壹心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。
雖/與之/俱學，弗若/之矣。為是其智/弗若與？曰：“非/然也。”
編輯本段譯文 學弈 下棋作為壹種技藝，只是壹種小技藝； 但如果不專心致誌地學習，也是學不會的。弈秋，是全國之中善於下棋的人。
有人讓他教兩個人下棋，其中壹人專心致誌的，只聽弈秋的教導；另壹個人雖然在聽，可心裏卻想著有天鵝將要飛來，拉弓搭箭去射它。雖然兩個人在壹起學習，第二個人的棋藝卻不如第壹個人。
難道因為後者的智力不如前者嗎？說：不是這樣的。編輯本段字詞解釋 （01）弈：下棋。
（02）弈秋：人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。 （03）通國：全國。
（04）善：擅長，善於。 （05）弗若：不如。
（06）誨：教誨。 （07）惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
（08）之：指弈秋的教導。 （09）鴻鵠：天鵝。
（10）援：引，拉。 （11）繳：古時指帶有絲繩的箭。
（12）之：他，指前壹個人。 （13）俱：壹起。
（14）弗：不。 （15）矣：了。
（16）為：因為。 （17）其：他的，指後壹個人。
編輯本段感悟 學習不可壹心二用，必須專心致誌，做事要壹心壹意，方可成功！ 或（若三心二意，將壹事無成。）。
5. 文言文學弈的註拼音版註音及註釋資料供參考，如下：
弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）國（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）（6）弈秋誨（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）壹（yì）人（rén）專（zhuān）心（xīn）致（zhì）誌（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）為（wéi）(9)聽（tīnɡ）（10）；壹（yì）人（rén）雖（suī）聽（tīnɡ）之（zhī）（11），壹（yì）心（xīn）以（yǐ）為（wéi）(12)有（yǒu）鴻（hónɡ）鵠（ɡǔ）（13）將（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓繳（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。雖（suī）與（yǔ）之（zhī）俱（jù）學（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。為（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）與（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。
1.弈：下圍棋。
2.秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
3.通國：全國。
4.之：的。
5.善：善於，擅長做…。的人。
6.使：讓。
7.誨：教導。
8.其：其中。
9.惟弈秋之為聽：只聽（只單獨聽）弈秋（的教導）。
10.之為：語氣助詞，無意義。
11.雖聽之：雖然在聽講。 之：指弈秋的教導。
12.以為：認為，覺得。
13.鴻鵠：天鵝。
14.援：引，拉。
15.將至：將要到來。
16.思：幻想。
17.弓繳：弓箭。.繳：古時指帶有絲繩的箭。
18之：代詞，代“那個專心致誌的人”
19.雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致誌的人在壹起學習。俱，壹起
20.弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。
21.曰：說。
22.然：這樣
23.非然也：不是這樣的。
24.俱：壹起
本文選自《孟子·告子》
6. 紀昌學射文言文註音版fēi wèi shì yī míng shè jiàn néng shǒu 。
yǒu gè jiào jì chāng de rén ,xiǎng xué xí 飛 衛 是 壹 名 射 箭 能 手 。有 個 叫 紀 昌 的 人 ， 想 學 習 shè jiàn ,jiù qù xiàng fēi wèi qǐng jiào 。
射 箭 ，就 去 向 飛 衛 請 教 。 kāi shǐ liàn xí de shí hòu ,fēi wèi duì jì chāng shuō ：“nǐ yào xiǎng xué 開 始 練 習 的 時 候 ，飛 衛 對 紀 昌 說 ：“妳 要 想 學 huì shè jiàn ,shǒu xiān yīng gāi xià gōng fū liàn yǎn lì 。
yǎn jīng yào láo láo de 會 射 箭 ， 首 先 應 該 下 功 夫 練 眼 力 。眼 睛 要 牢 牢 地 dīng zhù yí gè mù biāo ,bù néng zhǎ yī zhǎ ！”jì chāng huí jiā zhī hòu ,jiù kāi shǐ ?盯 住 壹 個 目 標 ，不 能 眨 壹 眨 ！”紀 昌 回 家 之 後 ，就 開 始 liàn xí qǐ lái 。
qī zi zhī bù de shí hòu ,tā tǎng zài zhī bù jī xià miàn ,zhēng dà ?練 習 起 來 。妻 子 織 布 的 時 候 ，他 躺 在 織 布 機 下 面 ， 睜 大 yǎn jīng ,zhù shì zhe suō zi lái huí chuān suō 。
liǎng nián yǐ hòu ,jì chāng de běn 眼 睛 ，註 視 著 梭 子 來 回 穿 梭 。 兩 年 以 後 ，紀 昌 的 本 lǐng liàn de xiāng dāng dào jiā le —— jiù shì yǒu rén yòng zhēn cì tā de yǎn pí ， ?領 練 得 相 當 到 家 了 —— 就 是 有 人 用 針 刺 他 的 眼 皮 ， tā de yǎn jīng yě bú huì zhǎ yī xià 。
他 的 眼 睛 也 不 會 眨 壹 下 。 jì chāng duì zì jǐ de chéng jì gǎn dào hěn mǎn yì ，yǐ wéi xué de chà bù duō 紀 昌 對 自 己 的 成 績 感 到 很 滿 意 ，以 為 學 得 差 不 多 le ,jiù zài cì qù bài jiàn fēi wèi 。
fēi wèi duì tā shuō ：“suī rán nǐ yǐ jīng qǔ 了 ，就 再 次 去 拜 見 飛 衛 。飛 衛 對 他 說 ：“雖 然 妳 已 經 取 dé le bù xiǎo de chéng jì ，dàn nǐ de yǎn lì hái bù gòu 。
děng dào liàn de néng gòu 得 了 不 小 的 成 績 ，但 妳 的 眼 力 還 不 夠 。 等 到 練 得 能 夠 bǎ jí xiǎo de dōng xī ，kàn chéng yī jiàn hěn dà dōng xī de shí hòu ,nǐ zài lái jiàn 把 極 小 的 東 西 ，看 成 壹 件 很 大 東 西 的 時 候 ，妳 再 來 見 wǒ bɑ ！”jì chāng jì zhù le fēi wèi de huà 。
huí dào jiā lǐ ，yòu kāi shǐ liàn xí 我 吧 ！”紀 昌 記 住 了 飛 衛 的 話 。回 到 家 裏 ，又 開 始 練 習 qǐ lái 。
tā yòng yī gēn cháng tóu fà ，bǎng zhù yī zhī shī zi ,bǎ tā diào zài chuāng 起 來 。他 用 壹 根 長 頭 發 ， 綁 住 壹 只 虱 子 ，把 它 吊 在 窗 kǒu 。
rán hòu měi tiān zhàn zài shī zi páng biān ,jù jīng huì shén de dīng zhe tā 。 口 。
然 後 每 天 站 在 虱 子 旁 邊 ，聚 精 會 神 地 盯 著 它 。 nà zhī xiǎo shī zi ,zài jì chāng de yǎn lǐ yì tiān tiān dà qǐ lái ,liàn dào hòu 那 只 小 虱 子 ，在 紀 昌 的 眼 裏 壹 天 天 大 起 來 ， 練 到 後 lái ,dà de jìng rán xiàng chē lún yí yàng 。
來 ，大 得 竟 然 像 車 輪 壹 樣 。 qǔ dé le zhè yàng dà de jìn bù ，jì chāng gǎn jǐn pǎo dào fēi wèi nà lǐ ，bào 取 得 了 這 樣 大 的 進 步 ，紀 昌 趕 緊 跑 到 飛 衛 那 裏 ，報 gào le zhè gè hǎo xiāo xī 。
fēi wèi gāo xìng de pāi pāi tā de jiān tou ,shuō ： nǐ 告 了 這 個 好 消 息 。飛 衛 高 興 地 拍 拍 他 的 肩 頭 ， 說 ： 妳 jiù yào chéng gōng le !”yú shì ，fēi wèi kāi shǐ jiào tā zěn yàng kāi gōng ,zěn yàng 就 要 成 功 了 ！”於 是 ，飛 衛 開 始 教 他 怎 樣 開 弓 ，怎 樣 fàng jiàn 。
?放 箭 。 hòu lái ,jì chāng chéng le bǎi fā bǎi zhòng de shè jiàn néng shǒu 。
後 來 ，紀 昌 成 了 百 發 百 中 的 射 箭 能 手 。
7. 學弈孟子文言文註音今夫弈之為數shù，小數shù也；不專心致誌，則不得dé也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為wéi聽；壹人雖聽之，壹心以為wéi有鴻鵠將jiāng至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗fú若之矣。為是其智弗fú若與？曰：非然也。
註釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
數：指技藝。
致誌：用盡心誌。致：盡，極。
不得：學不會
善：善於，擅長。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因為
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致誌的人在壹起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外壹個人。
弈者：下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動詞）。
之：他，之前壹個人。（指第壹個用心聽講的人）
俱：壹起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指後壹個人。
與：同“歟”嘆詞，相當於“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現在妳把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致誌，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教
兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的話；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心裏卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在壹起
學習，但後壹個人不如前壹個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
啟示
通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致誌，決不可三心二意的道理。
8. 紀昌學射文言文拼音版甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。” gān yíng ,gǔ zhī shàn shè zhě ，gòu gōng ér shòu fú niǎo xià 。
dì zǐ míng fēi wèi ,xué shè yú gān yíng ，ér qiǎo guò qí shī 。jì chāng zhě ，yòu xué shè yú fēi wèi 。
fēi wèi yuē ：“ěr xiān xué bú shùn ，ér hòu kě yán shè yǐ 。” 紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。
飛衛曰。“未也，必學視而後可。
視小如大，視微如著，而後告我。” jì chāng guī ，yǎn wò qí qī zhī jī xià ，yǐ mù chéng qiān tǐng 。
èr nián hòu ,suī zhuī mò dǎo zì ，ér bú shùn yě 。yǐ gào fēi wèi 。
fēi wèi yuē 。“wèi yě ，bì xué shì ér hòu kě 。
shì xiǎo rú dà ，shì wēi rú zhe ，ér hòu gào wǒ 。” 昌以牦懸虱於牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” chāng yǐ máo xuán shī yú yǒu ,nán miàn ér wàng zhī 。xún rì zhī jiān ,jìn dà yě ；sān nián zhī hòu ,rú chē lún yān 。
yǐ dǔ yú wù ，jiē qiū shān yě 。nǎi yǐ yàn jiǎo zhī hú ，shuò péng zhī gān shè zhī ，guàn shī zhī xīn ，ér xuán bú jué 。
yǐ gào fēi wèi 。fēi wèi gāo dǎo fǔ yīng yuē ：“rǔ dé zhī yǐ ！” 壹、出處 戰國·列禦寇《列子·湯問·紀昌學射》二、原文譯文 甘蠅是古代壹個善於射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。
甘蠅的壹個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌又向飛衛學習射箭。
飛衛說：“妳先學會看東西不眨眼睛，然後我們再談射箭。” 紀昌回到家裏，仰臥在他妻子的織布機下，用眼睛註視著織布機上的梭子練習不眨眼睛。
幾年之後，即使錐子尖刺在他的眼眶上，他的眼睛也不眨壹下。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。
要練到看小物體像看大東西壹樣清晰，看細微的東西像顯著的物體壹樣容易，然後再來告訴我。” 紀昌用牦牛尾巴的毛系住壹只虱子懸掛在窗戶上，面向南遠遠地看著它，十天之後，看虱子漸漸大了；幾年之後，虱子在他眼裏有車輪那麽大。
用這種方法 看其他東西，都像山丘壹樣大。紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的中間，但繩子卻沒有斷。
紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興得擡高腳踏步，跺腳，拍胸膛。說道：“妳已經掌握了射箭的訣竅了！” 擴展資料 壹、成書背景 列子死後，門人據其活動與言論編撰而成，不止八篇。
漢人在此基集合公私所藏二十篇校訂而成八篇之數，而成《漢書.藝文誌》上著錄的八篇之數。張湛據其先人藏書，及在戰亂後收集到殘卷，並依照《漢書.藝文誌》所記八篇，編撰成今本《列子》。
今本《列子》雖系魏晉人的作品，但他們在重新編輯《列子》時，畢竟采錄了許多先秦古籍中關於列子的記載，並不是完全憑空捏造。其中有些寓言故事古樸無華，對於研究列子其人及其思想仍然有壹定參考價值。
二、賞析 《紀昌學射》選自《湯問》壹篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁冗駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的巨細、修短、同異分歧。