魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾禦者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
譯文：
魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見壹個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麽往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車夫善於趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!’如今大王的每壹個行動都想建立霸業，每壹個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麽距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人壹樣的嗎?”
楚有人買其珠於鄭者,為木蘭之櫃,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,緝以翡翠.鄭人買其櫝而還其珠.此可謂善買櫝矣,未可謂善鬻珠也.
有個楚國人在鄭國出售珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子，用香料把匣子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。壹個鄭國人買走了這個匣子，卻把珍珠還給了他。這真是善於賣匣子，不能說是賣珍珠啊。
魯哀公問孔子道：“什麽樣的人才能錄用？”孔子回答說：“那弓箭調和了才能射中目標，馬兒老實馴順了才能成為良材。人也要忠信厚重了，然後才能發揮智能。現在有人並不忠信厚重卻多智能，這樣的人，不就像豺狼麽，不可以和他親近。所以先要選擇仁信忠誠的人，然後與他親近；這之後才能對有智能的人，委以重任，所以說這叫做‘親仁而使能’。些種錄用人的方法，就是觀其言而察其行，這個言便是抒發胸臆、表達情感的呀。能夠實行的人，必能說話，所以先觀其言而後對照他的行為。能夠用他的話對照他的行為，雖有險惡奸邪的人，也無法掩蓋真實面目了。”魯哀公聽了，說：“好！”
子厚，名宗元。七世祖柳慶，北魏時官至侍中，封濟陰公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，與褚遂良、韓瑗壹同得罪了武後，死於高宗朝。父柳鎮，為就便侍奉母親，放棄了太常博士的任命，請求到江南去做縣令。後來又因為不能迎合權貴，失去了殿中侍禦史的官職，直到那個權貴死了，才重新被用為侍禦史。為人以剛直著稱，所交往的朋友都是當時很有名望的人。
子厚小時候就精銳敏捷，通達事理。當他父親還在世時，他雖然年紀輕，已經獨立成人，能夠考中進士，顯露出超凡的氣象，眾人都說柳家有了個好兒子。以後又應博學宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅毅，每有議論往往引據古今事典為證，貫通經史百家學說，識見高遠，意氣風發，經常使在座的人為之折服。他的名聲因此大振，壹時間人人都向往和他交遊。那些公卿顯要們，也爭著要把他收到自己的門下，異口同聲地贊譽舉薦他。
貞元十九年，他由藍田縣尉晉升為監察禦史。順宗即位後，出任禮部員外郎。這時遇上當權的人獲罪，他被視為壹黨，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又壹道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵，專心讀書記誦，寫作詩文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無有止境，但只能恣意寄情於山水之間罷了。元和年間，曾將他和壹道被貶的人召回京城，又再次壹道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地說：“這裏難道就不值得實施政教嗎？”於是按照當地的風俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。此地人借錢時習慣用子女作為人質相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們全都能把子女贖回去。其中特別貧窮實在無力贖取的，就讓債主記下人質當傭工所應得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數相當時，便要債主歸還人質。觀察使把這個辦法下達到其他的州，剛到壹年，免除了奴婢身分而回歸自己家裏的就有近千人。衡山飛湘江以南考進士的人，都以子厚為老師。那些經過子厚親自指點而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
翻譯古文主要是要把古文中時常出現的頻率高的文字弄清楚意思~