葛月潭(1854-1934)，清末民國道士，是清末書畫家。號葛月潭真人，原名葛月新，道號明新，又號寧靜子，又稱枕流道人、震庚道人，山東省邱縣(今河北邯鄲邱縣)張家莊人，是清末民初著名道教人物。擅長書法，是我國清末著名書法家。下面是我為妳整理的葛月潭書法作品，希望對妳有用!
葛月潭書法作品欣賞
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葛月潭書法簡介
葛月潭(1854-1934)清末民國道士。字月譚，號寧靜子，別號枕流道者，又名震庚道人。清鹹豐四年(1854)出生於山東省邱縣，幼時隨父遷居沈陽。同治十年(1871)，進入道門學道。同治十三年(1874)，他在龍門正宗第十九代張大律師壇下拜受天仙大戒，以恪守戒律、苦習功課受到諸師稱贊。光緒元年(1875)，他曾到北京白雲觀掛棳，被道眾推為迎賓知事，第二年又辭返沈陽。光緒三十年(1904)，他在沈陽太清宮被公推為監院，曾帶領道眾修復了被大火焚燒的玉皇樓。清末，因感於當時人們文化素養較差，道教徒道學修養不深等狀況，大膽地興辦了國民學校，並設立了專修宗教的〝粹通學校〞，為道教界培養了許多人材。民國三年歲春(1914)，他在太清宮被公推為方丈，並主持了同年七月的開壇傳戒，受戒人數達三百多人。1921年8月，他應道眾邀請再度傳戒，受戒人數達四百余人。葛方丈學識淵博，道行頗高，對內功、詩詞、書畫皆有造詣。晚年隱修於奉天鬥姥宮，生活恬淡寧靜，鶴發童顏，精神瞿鑠，每日與詩書畫為伴。
於民國23年十壹月申時羽化，臨終前，招眾弟子堂前囑托後事，又命弟子準備紙張筆墨，揮毫繪"蘭"壹幅，題詩於上曰:"壹花壹世界;壹葉壹仙搓，揮塵東溟去，雲天到處家l"他遂又喚過俗家弟子劉偉華說:"師門沒什麽東西給妳，謹以此畫為吾徒存念吧。"繼續展紙題日:"(攸羽)然脫卻有形身，蝶夢蓮蓬幻赤真;心似閑雲任去往，休將泥爪問前因。"接著又索紙書橫幅"道心惟微"四大字留存道觀。然後整衣升座盤膝而坐，族然仙化。
1875年，葛月潭赴北京白雲觀，先後充做迎賓知事、客堂知賓，廣交天下名流，常是聚首壹堂，講經文，論書畫。細心好學的葛月潭，隨時向那些翰林學士們請教，並拜著名畫家周棠(字少白)為師，攻習丹青，又自學書法。由於天資聰穎，刻苦鉆研，數年而成。他博覽道藏，潛修益力，學識淵博，道學高深，才華橫溢。兼學詩、書、畫，號稱三絕。尤以畫花卉、怪石為長，又善詩、賦及行、隸書等，名重壹時。被譽為"能書能畫更能詩，文采風流冠壹時"的學者、詩人和畫家。
1877年，葛月潭返回沈陽太清宮後，壹方面盡心太清宮廟務，壹方面精研詩書畫孜孜不倦，造詣深到。其書畫在沈陽名氣日大。書畫不訂潤格，有求必應。詩文傳於後世者頗多，與蓮浦、少山並稱奉天(沈陽)畫壇三傑。他用隸書為"中和福"茶莊題寫的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圓潤，獨具風格。有《葛月潭方丈畫寶真跡》刊行。1880年，奉天(沈陽)城淫雨滂沱，鬥姥宮前殿椽檐塌，他自告奮勇，願負其責，數日即修復完好。光緒二十七年(1901年)，在當時政治維新形勢影響下，他遵守"談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧"的教理，解囊在太清官辦起壹座國民學校，專招貧困子弟免費入學讀書，培養出大批人才。還創立宗教粹通學堂，培養道教人才。受到奉天當局的贊賞和獎勵。同時，為振興經濟，興辦實業，他又出巨資助辦染織廠。
葛月潭晚年隱修於奉天(沈陽)鬥姥宮，生活恬淡寧靜，精神矍鑠，鶴發童顏，每日以詩書畫為伴，藝術造詣益深。每有求其書畫者，必定允諾，且不收潤筆。葛月潭多次遊歷並小住千山，把千山作為他的歸宿。
1929年，葛月潭親自選定千山無量觀聚仙臺為其墓址。
1934年，葛方丈每後屈指自計，告人曰"吾將於冬月初九申時東歸矣。"眾人笑而聽之，記於心中。後果於是年農歷十壹月初九日申時，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。臨終前，召集常住道眾，命金誠澤承鬥姥宮監院之職。讓監院邢真澈和俗弟子劉偉華為他展開宣紙，侍候筆墨，他扶案提筆繪絕筆蘭花壹幅，題詩雲:"壹花壹世界，壹葉壹仙槎，揮塵東溟去，雲天到處家";又七絕雲:"倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真，心似閑雲任去往，休將泥爪問前因"，然後大書"道心惟微"四字，朗笑而坐逝於太清宮。終年81歲，太清宮為其舉辦盛大道場。1935年春，其坐龕於千山無量觀，殮入塔內，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所繪的蘭竹及其優美的題字"海為龍世界，雲是鶴家鄉"，並有詩壹首:"我有青青草壹叢，與蕙為伍正當風。莫笑臨池著墨少，已掃煙雲颶尺中。"