最早的裝訂形式--簡策裝
竹木簡的裝幀形式。造紙術發明之前，中國古代的書大多寫在壹根根長條形竹片或木片上，稱為竹簡或木簡。為便於閱讀和收藏，用繩將簡按順序編連起來，後人稱這種裝幀形式為簡策裝。
簡策裝的方法是用麻繩、絲繩或皮繩在簡的上下端無字處編連，類似竹簾子的編法。編完壹篇內容為壹件，稱為策，也稱簡策。“策”與“冊”義相同。用絲繩編的叫“絲編”，用皮繩編的叫“韋編”。編簡成策之後，從尾簡朝前卷起，裝入布套，閱讀時展開即卷首。
簡策是我國最早的裝訂形式，商周時通行，到了晉代，隨著紙的應用和紙本書的出現，簡策書籍逐漸為紙本書所代替。
應用最久的裝訂形式——卷軸裝
卷軸裝始於帛書，隋唐紙書盛行時應用於紙書，以後歷代均沿用，現代裝裱字畫仍沿用卷軸裝。
卷軸裝是由簡策卷成壹束的裝訂形式演變而成的。其方法是在長卷文章的末端粘連壹根軸（壹般為木軸），將書卷卷在軸上。縑帛的書，文章是直接寫在縑帛之上的，紙寫本書，則是將壹張張寫有文字的紙，依次粘連在長卷之上。卷軸裝的卷首壹般都粘接壹張叫作“裱”的紙或絲織品。裱的質地堅韌，不寫字，起保護作用。
裱頭再系以絲帶，用以捆縛書卷。絲帶末端穿壹簽，捆縛後固定絲帶。閱讀時，將長卷打開，隨著閱讀進度逐漸舒展，閱畢，將書卷隨軸卷起，用卷首絲帶捆縛，置於插架之上。
精致的卷軸裝主要表現在軸、簽、絲帶上，如鈿白牙軸，黃帶紅牙簽；雕紫檀軸，紫帶碧牙簽等。
由卷軸裝向冊頁裝發展的過渡
形式之壹--旋風裝
旋風裝由卷軸裝演變而來。它形同卷軸，由壹長紙做底，首頁全幅裱貼在底上，從第二頁右側無字處用壹紙條粘連在底上，其余書頁逐頁向左粘在上壹頁的底下。
書頁鱗次相積，閱讀時從右向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾卷起。
這種裝訂形式卷起時從外表看與卷軸裝無異，但內部的書頁宛如自然界的旋風，故名旋風裝；展開時，書頁又如鱗狀有序排列，故又稱龍鱗裝。
旋風裝是我國書籍由卷軸裝向冊頁裝發展的早期過渡形式。現存故宮博物館的唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝訂形式.
由卷軸裝向冊頁裝發展的過渡
形式之二——經折裝
經折裝是首先用於佛經的壹種裝訂形式，始於唐代末年。佛家弟子誦經時為便於翻閱，將長卷經文左右連續折疊起來，形成長方形的壹疊，也有人認為是受印度貝葉經裝訂形式的影響而產生的。以後壹些拓本碑帖、紙本奏疏亦采用這種形式，稱為折子或奏折。
這種裝訂形式已完全脫離卷軸。從外觀上看，它近似於後來的冊頁書籍，是卷軸裝向冊頁裝過渡的中間形式。
早期的冊頁形式——蝴蝶裝
“蝴蝶裝”簡稱“蝶裝”，是早期的冊頁裝。它出現在經折裝之後，由經折裝演化而來，約出現在五代後期，盛行於宋朝。
蝴蝶裝的方法是把書頁沿中縫將印有文字的壹面朝裏對折起來，再以折縫為準，將全書各頁對齊，用壹包背紙將壹疊折縫的背面粘在壹起，最後裁齊成冊。蝴蝶裝書籍，翻閱起來猶如蝴蝶兩翼翻飛飄舞，故名“蝴蝶裝”。
書籍的裝訂形式發展到蝴蝶裝，標誌著我國書籍的裝訂形式進入了“冊頁裝”階段。
宋末開始出現的裝幀形式——包背裝
包背裝又稱裹後背，是在蝴蝶裝基礎上發展而來的裝訂形式，出現在南宋末，元、明、清均較多使用，明代《永樂大典》，清代《四庫全書》就是這種裝訂。包背裝與蝴蝶裝的主要區別是對折書頁時版心朝外，背面相對，翻閱時每頁都是正面。
其裝訂方法是折頁對齊，在右邊欄外打眼，穿訂紙撚，砸平固定裁齊，然後用壹張較厚的紙從右側書背裹裝起來，書背處用漿糊粘牢。
明代中期以後盛行的裝幀形式——線裝
線裝的折頁與包背裝完全相同，版心朝外，背面相對。不同之處是改整張包背紙為前後兩個單張封皮，包背改為露背，紙撚穿孔訂改為線訂。
線裝裝幀是中國傳統裝訂技術史中最先進的壹種，線裝書籍便於閱讀，又不易散破。線裝書籍的工藝方法和書籍式樣，後來有了不同程度的變化，比如“包角”、“袍套”等，但均未超出線裝範圍。
參考資料：