甲復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。（節選自陶淵明《桃花源記》） 乙負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒旦鼎測刮爻鈣詫水超驚，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼然白發，頹乎其間者，太守醉也。 （節選自歐陽修《醉翁亭記》） 第二文段（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫，並怡然自樂。 （乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。 ，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 第三文段〔甲〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？（選自範仲淹《嶽陽樓記》） 〔乙〕上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，膚當去奢省費，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之後，海內升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
（選自司馬光《資治通鑒》）） 註①〔上〕皇上，這裏指唐太宗，②〔不暇〕顧不上。③〔徭〕古時統治者強制人民承擔的無償勞動。
④〔升平〕太平。 第四文段 [甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ （節選自
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 （節選自（醉翁亭記）） 第五文段（甲）若夫日出而林霖開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山之間四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
…… 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。 （乙）修之來此①，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。
既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇②幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。
又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上③恩德，以與民***樂，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。
註：①此：指滁州。②掇：拾取，采取。
③上：皇上。④刺史：代稱知州。
寫此文時，作者為滁州知州。
參考資料：
壹、澠池會（文言文）：
秦王使使者告趙王，欲與王為好會於西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行，廉頗、藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道裏會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。”王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦禦史前書曰“某年某日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請秦盆缻秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為壹擊缻。相如顧召趙禦史書曰“某年月日，秦王為趙王擊缻。”秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽。”藺相如亦曰：“請以秦之鹹陽為趙王壽。”秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
二、翻譯：
秦王派使者通告趙王，想在西河外的澠池與趙王進行壹次友好會見。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商議道：“大王如果不去，就顯得趙國既軟弱又膽小。”趙王於是前往赴會，相如隨行。廉頗送到邊境，和趙王訣別說：“大王此行，估計路程和會見禮儀結束，再加上返回的時間，不會超過三十天。如果三十天還沒回來，就請您允許我們立太子為王，以斷絕秦國的妄想。”趙王同意這個意見，便去澠池與秦王會見。秦王飲到酒興正濃時，說：“寡人私下裏聽說趙王愛好音樂，請您彈瑟吧！”趙王就彈起瑟來。秦國的史官上前來寫道：“某年某月某日，秦王與趙王壹起飲酒，令趙王彈瑟。”藺相如上前說：“趙王私下裏聽說秦王擅長秦地土樂，請讓我給秦王捧上盆缶，以便互相娛樂。”秦王發怒，不答應。這時相如向前遞上瓦缶，並跪下請秦王演奏。秦王不肯擊缶，相如說：“在這五步之內，我藺相如要把脖頸裏的血濺在大王身上了！”侍從們想要殺相如，相如圓睜雙眼大喝壹聲，侍從們都嚇得倒退。當時秦王不大高興，也只好敲了壹下缶。相如回頭招呼趙國史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王敲缶。”秦國的大臣們說：“請妳們用趙國的十五座城向秦王獻禮。”藺相如也說：“請妳們用秦國的鹹陽向趙王獻禮。”秦王直到酒宴結束，始終也未能壓倒趙國。趙國原來也部署了大批軍隊來防備秦國，因而秦國也不敢有什麽舉動。
3. 翻譯文言文人做學問，如果不是每天進步，那就是在每天退步。
如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在壹個環境裏呆久了，會不知不覺染上某些習氣。
如果不幸處於窮鄉僻壤，沒有坐馬車的盤纏，仍要廣泛的獵取學問並詳細考究，看到古人的探究考察，以便知道學問的正確與否，這樣壹來，差不多得到學問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是像壹個面墻的人壹樣，對學問壹無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的。
孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也壹定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了。” 連孔子這樣的聖人，仍須努力地學習，今人難道不該以此勉勵自己嗎？。
4. 將相和課文的文言文翻譯《廉頗藺相如列傳（節選）》譯文 廉頗是趙國優秀的將領。
趙惠文王十六年，廉頗擔任趙國的大將，攻打齊國，大敗齊軍，奪取了陽晉，被任命為上卿。於是廉頗以他的勇猛善戰而聞名於諸侯各國。
藺相如是趙國人，做趙國宦官頭目繆賢的門客。 趙惠文王時，趙國得到楚國的和氏璧。
秦昭王聽說這件事，派人送給趙王壹封信，說願意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。
主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。 宦官頭目繆賢說：“我的門客藺相如可以出使。”
趙王問：“您根據什麽知道他可以出使呢？”繆賢回答說：“我曾經犯有罪過，私下打算要逃到燕國去。我的門客藺相如阻攔我說：‘您憑什麽知道燕王（會收留您）？’我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會，燕王私下握著我的手說‘願意交個朋友’，憑這個知道他，所以打算去他那裏。
藺相如對我說：‘如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王壹定不敢收留您，反而會把您捆綁起來送回趙國的。
您不如袒胸露臂，趴在斧質上請罪，就能僥幸得到趙王赦免’。我聽從了他的意見，幸而大王赦免了我。
我私下認為藺相如是個勇士，有智謀，應該是可以出使的。” 於是趙王召見藺相如，問他：“秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？”藺相如說：“秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。”
趙王說：“拿走我的璧，不給我城，怎麽辦？”藺相如說：“秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。”
趙王問：“可以派誰去呢？”藺相如回答說：“大王果真找不到人，我願意捧著和氏璧出使秦國。城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。”
趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。 秦王坐在章臺宮接見藺相如。
藺相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼“萬歲”。
藺相如看出秦王沒有把城酬報給趙國的意思，就上前說：“璧上有點毛病，請讓我指給大王看。”秦王把和氏璧交給藺相如。
藺相如於是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發豎立，像要把帽子頂起來。他對秦王說：“大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說：‘秦國貪婪，依仗它強大，想用空話來求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。
’打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不相互欺騙，何況是大國之間的交往呢！而且因為壹塊璧的緣故惹得強大的秦國不高興，不應該。
於是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝堂上行過叩拜禮，親自拜送了國書。這是為什麽？為的是尊重大國的威望而表示敬意。
現在我來到秦國，大王卻在壹般的宮殿裏接見我，禮節顯得十分傲慢；得到璧後又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。我看大王無意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來。
大王壹定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧壹起撞碎在柱子上！” 藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，就要撞擊在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，並召喚負責的官吏察看地圖，指點著說要把從這裏到那裏的十五座城劃歸趙國。
藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實際不能得到，就對秦王說：“和氏璧是天下公認的寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。
現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設“九賓”的禮節，我才敢獻上和氏璧。”秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館裏。
藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊璧，從小道逃走，把它送回趙國。 秦王齋戒五天後，就在朝堂上設了“九賓”的禮儀，延請趙國使者藺相如。
藺相如來到，對秦王說：“秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有壹個是堅守信約的。我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。
再說秦國強大而趙國弱小，大王派壹個小小的使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎麽敢留著璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。
希望大王和大臣們仔細商議這件事。” 秦王和大臣們面面相覷，發出無可奈何的苦笑聲。
侍從中有的要拉藺相如離開朝堂加以處治。秦王就說：“現在殺了藺相如，終究不能得到和氏璧，反而斷絕了秦、趙的友好關系。
不如趁此好好招待他，讓他回趙國去。難道趙王會因為壹塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？”終於在朝廷上接見藺相如，完成接見的禮節，送他回趙國去了。
藺相如回國以後，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受辱，就任命他做上大夫。 此後秦國沒有給趙國。
5. 怎麽讀懂文言文宗法禮俗，包括特殊句式和文言復句。
常言說。中國古代文化博大精深，所以我們在學習古文時。
第二，古今有很大的差別。所以，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點，地理常識，外欺於張儀”。
其實這種思想感情是壹脈相承的，文天祥寫下；面對醜惡，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，希望楚國強大，會團結壹心。③文言句式，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，路有凍死骨”，整體把握文章。
如姓名和稱謂：“人生自古誰無死；再次，把握課本，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備。面對外辱，杜甫寫下了，學好文言文。
第三，官職和科舉，度古人之腹”，具備相關的文化常識，包括古今異義，我們在理解《離騷》時就容易的多了文言文教學是語文教學的重要組成部分，文史不分家，才能了解他的作品的內涵？我認為能註意以下幾點，文言文試題是高考的重頭戲：首先。平時的文言文學習，內涵豐富，投江而死，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變，歷法和刑法，面對百姓的困苦。
這些內容雖然不需要學生全部掌握、鞭撻。總之，這個時代的政治、詞類活用，進壹步理解文章的深層含義，學會以“今人之心，但楚王“內惑於鄭袖，他力主改革。
第五，在前三個條件的基礎上，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點，我們只有了解了這個人所處的時代、文化等必定會對他產生影響；最後。 第壹，理解文章的主要內容，先疏遠屈原，眾誌成城、經濟，聯系上下文進壹步理解詞句，紮實文言文基礎，以便在文言文學習和考試中隨時調用，從而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和異讀字，在具體的語言環境中，面對災難、壹詞多義。
我們生活在當今社會，在整體把握課文上落實對段的理解。了解了這段歷史；其次，留取丹心照汗青”。
②詞義。 第四；我們會同心抵禦外辱。
比如屈原，準確的理解文言文所反映的實質，服飾和器物：“朱門酒肉臭，會抨擊，使其改革之誌不能實現，要有相關的歷史知識，後把他流放汨羅江。每個人都是生活在壹個時代裏的、提升高考的命中率就沒什麽問題了，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢，有的同學經常會問，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
6. 高崇文文言文閱讀翻譯《舊唐書·高崇文傳》原文及翻譯原文高崇文，其先渤海人。
崇文生幽州，樸厚寡言，少從平盧軍。貞元中，隨韓全義鎮長武城，治軍有聲。
五年夏，吐蕃三萬寇寧州，崇文率甲士三千救之，戰於佛堂原，大破之，死者過半。韓全義入覲，崇文掌行營節度留務，遷兼禦史中丞。
十四年，為長武城使，積粟練兵，軍聲大振。永貞元年冬，劉辟阻兵，朝議討伐，宰臣杜黃裳以為獨任崇文，可以成功。
元和元年春，拜檢校工部尚書、兼禦史大夫，充左神策行營節度使，兼統左右神策、奉天麟遊諸鎮兵以討辟。時宿將專征者甚眾，人人自謂當選，及詔出大驚。
崇文在長武城，練卒五千，常若寇至。及是，中使至長武，卯時宣命，而辰時出師五千，器用無闕者。
軍至興元，軍中有折逆旅之匕箸，斬之以徇。西從閬中入，遂卻劍門之師，解梓潼之圍，賊將邢泚遁歸。
屯軍梓州，因拜崇文為東川節度使。先是，劉辟攻陷東川，擒節度使李康；及崇文克梓州，乃歸康求雪己罪，崇文以康敗軍失守，遂斬之。
城以成都北壹百五十裏有鹿頭山，扼兩川之要，辟築城以守，又連八柵，張掎角之勢以拒王師。是日，破賊二萬於鹿頭城下，大雨如註，不克登，乃止。
明日，又破於萬勝堆。堆在鹿頭之東，使驍將高霞寓親鼓，士扳緣而上，矢石如雨；又命敢死士連登，奪其堆，燒其柵，柵中之賊殲焉。
遂據堆下瞰鹿頭城，城中人物可數。凡八大戰皆大捷，賊搖心矣。
八月，阿跌光顏與崇文約，到行營愆壹日。懼誅，乃深入以自贖，故軍於鹿頭西大河之口，以斷賊糧道，賊大駭。
是日，賊綿江柵將李文悅以三千人歸順，尋而鹿頭將仇良輔舉城降者眾二萬。辟之男方叔、子婿蘇強，先監良輔軍，是日械系送京師，降卒投戈面縛者彌十數裏，遂長驅而直指成都。
德陽等縣城皆鎮以重兵，莫不望旗率服，師無留行。辟大懼，以親兵及逆黨盧文若賫重寶西走吐蕃。
吐蕃素受其賂，且將啟之。崇文遣高霞寓、酈定進倍道追之，至羊灌田及焉。
辟自投岷江，擒於湧湍之中。西蜀平，乃檻辟送京師伏法。
文若赴水死。王師入成都，介士屯於大逵，軍令嚴肅，珍寶山積，市井不移，無秋毫之犯。
衣冠先是，賊將邢泚以兵二萬為鹿頭之援，既降又貳，斬之以徇。衣冠陷逆者，皆匍匐衙門請命，崇文條奏全活之。
制授崇文檢校司空，兼成都尹，充劍南西川節度、管內度支營田觀察處置、統押近界諸蠻，西山八國雲南安撫等使。改封南平郡王，食實封三百戶，詔刻石紀功於鹿頭山下。
崇文不通文字，厭大府案牘諮稟之繁，且以優富之地，無所陳力，乞居塞上以扞邊戍，懇疏累上。二年冬，制加同中書門下平章事、邠州刺史、邠寧慶三州節度觀察等使，仍充京西都統。
恃其功而侈心大作，帑藏之富，百工之巧，舉而自隨，蜀都壹罄。以不習朝儀，憚於入覲，優詔令便道之鎮。
居三年，大修戎備。元和四年卒，年六十四，廢朝三日，贈司徒，謚曰威武，配享憲宗廟庭。
譯文高崇文，他的祖先是渤海人。高崇文生於幽州，他淳樸寬厚少話語，年輕時參加過平盧軍。
貞元中，跟隨韓全義安定長武城，治軍很有聲望。貞元五年的夏天，三萬吐蕃軍侵犯寧州，高崇文率領三千披甲的士兵救援寧州，與吐蕃軍在佛堂原大戰，大敗了吐蕃軍，使敵方死者超過壹半。
韓全義到朝廷去朝見皇帝，崇文便主管行營節度的政務，而後又被任命兼任禦史中丞。貞元十四年，崇文擔任長武城的使者，囤積糧食勤加練兵，使得軍隊的名聲大大地提高。
永貞元年的冬天，劉辟仗恃著軍隊造反，朝堂討論去討伐他，宰相杜黃裳認為只需任命高崇文去做這件事，便能夠辦好。元和元年的春天，授給高崇文檢校工部尚書的官職，兼任禦使大夫，又擔任左神策行營節度使，兼任主管左右神策，遵奉天子的命令去遊說各鎮的軍隊來討伐劉辟。
當時經驗豐富的專門征討叛軍的將領很多，他們人人都說自己應當被選上，等到皇帝的文稿出來都大大地驚訝了。高崇文在長武城時，訓練了五千士兵，平常便嚴陣以待好像敵人要到了壹般。
等到這時，宦官使臣到了長武，卯時宣布命令，高崇文辰時就能率五千軍隊出發，兵器用品都不缺少。軍隊到了興元，軍中有損失旅舍食物的行為，高崇文把這些人殺了來巡行示眾。
高崇文率軍走西邊從閬中進入，成功擊退劍門的敵軍，解了對梓潼的包圍，犯上作亂的賊人將領邢泚逃了回去。高崇文把軍隊駐紮在梓州，朝廷於是授予他官職東川節度使。
在此以前，劉辟攻陷東川，捉住了節度使李康；等到崇文攻克了梓州，於是李辟讓李康返回請求能夠洗刷自己已犯下的罪過，崇文因為李康使軍隊打了敗仗讓東川失守，於是斬殺了他。成都北面壹百五十裏處有壹座鹿頭山，據守著兩川重要的地方，劉辟修築城墻來防守，又連接了八座營寨，陳列出互相支援的形勢來抵禦朝廷的軍隊。
這壹天，高崇文在鹿頭城下打敗了兩萬犯上作亂的賊人，雨下得很大，像往下灌壹樣，沒能夠成功進入鹿頭城，於是中止了進攻。第二天，又在堆打敗了千萬的敵軍取得勝利。
堆在鹿頭城的東面，高崇文派遣驍勇的將領高霞寓親自擊鼓，士兵們攀援而上，箭石如雨壹般落下；崇文又命令敢死之士連續攀登，終於奪下了堆，燒毀了他們的營寨，營寨中。
7. 如何學好文言文文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有壹定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。註意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“妳”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時壹般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫壹起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為妳。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
8. 翻譯下列古文人之為學，不日進則日退①
人之為學⒂，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處壹方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻（11）之士，雖子羔、原憲之賢（12），終無濟（13）於天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。”夫⒁以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？
字詞註釋
①選自《與友人書》，作者顧炎武。②孤陋：學問和見識淺薄。③方；地方。④習染：沾染上某種習氣。習：此指不好的習慣。染：沾染⑤窮僻之域：貧困偏僻的地方。⑥資：費用。⑦猶當：還應當。⑧審問：詳細考究，周密細致地研習。⑨古人與稽：與古人相合。稽：研討。⑩庶（sh））幾：差不多。（11）面墻：對著墻壁，即壹無所見的意思。（12）子羔、原憲之賢：子羔、原憲那樣的賢能。子羔，即高柴，春秋衛人；原憲，字子思，春秋魯人。二人都是孔子的學生。 （13）濟：接濟（14）夫：用於引起下文的議論，無實義。（15）為學：指治學 為：做，求。
道理“為學”不進則退
三個方面談“做學問”1.要有研討的朋友 2.要認真鉆研書中的道理 3.要出門學習生活（或開闊眼界）