八字推命學中，天幹的生克合化與地支的刑沖合化，是判斷壹八字吉兇的重要環節之壹，也是衡量壹個八字格局高低的重要關鍵之壹。通常在壹個八字中，同於幹支所處的位置不同，其相互之間的生克制化的力量也就不同，分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等。八字中的合、沖、刑、克、害是根據命局中的組合的不同，而對日的喜、忌、吉、兇發生轉化的分析，它分遠近的組合、的組合、幹支的組合、地支的組合、生克的組合，合沖的組合。
天幹相生
天幹甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分幾種情況：
緊貼相生：是指五行在天幹中的距離緊貼，如日對月或時，年對月，時對日，緊貼相生，力量更大。
隔柱相生：是指五行在天幹的距離中間隔著壹柱，如日對年，時對月，相生的力量比緊貼的力量要小。
遙隔相生：是指五行天幹的距離中間隔著壹柱，如年對時，時對年，遙隔相生的力量最弱，不過當相生的五行強旺有力時，遙隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，陽幹生陰幹或陰幹生陽幹，其生力大；陽幹生陽幹，陰幹生陰幹的其生力小，異性之相生，為有情之生，其力必大；同性相生，為無情之生，其力不盡生。
天幹相克
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天幹相克也分緊貼相克，隔柱相克，遙隔相克，其作用和天幹相合壹樣，地位鄰近者克力較大，地位遙遠者克力較小，克者坐旺通根則克力大，克者坐衰虛浮則克力較小，虛浮之克有等於無。
天幹五合
甲與已合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合
天幹五合陽之合，如男女相合而成夫妻之道，上說?壹陰壹陽之謂道，偏陽偏陰之謂疾?。人事之合源於五行之性，***有五組，每組均由壹陰壹陽構成：
信合：甲己合土，稱?信合?，合於人事為中正之合。忠誠寬厚，安份守己，重信講義。如若在八字中無氣，又帶殺（七殺），那麽則會多嗔好怒，性剛，是寧願 著死，不願跪著生的人。如不吉則缺乏人情味，詭計多端，不知廉恥。
義合：乙庚合金，稱?義合?，合於人事為仁義之合。如五行有氣，主人有信義，進退自如，講情講義，五行生旺，骨秀形清，相貌秀麗。若臨死絕之地，帶七殺，則固執己見，輕義寡義，相貌不揚，凡事都認為自己正確，別人錯誤。
智合：丙辛合水，稱?智合?，合於人事為威制之合。儀表優秀威嚴，智力超人，但是為人酷好賄。如若五行死絕，主人冷酷無情，乖僻寡合，無情無義。女命若有此合帶空亡、大耗、鹹池等兇神，則貌美低下，是之命，地支中再有三合，則是之命。
仁合：丁壬合木，稱?仁合?，合於人事為匿之合。主仁義，心地仁慈，和命多壽，多情易動，眼明神。如若五行死絕，帶七殺，見鹹池、空亡、自敗等兇神，則為欲之合，汙家風，親厚小人，怠慢君子，貪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者說先是婦女，後下海為小組，或先下海為小組後從事正經職業。八字中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困擾之中，如若別支再見傷官更驗。
禮合：戊癸合火，稱為?禮合?，合於人事為無情之合。此為無情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。為何女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）會愛上壹個比她大近二十歲的男人，並且想要嫁給他呢？這就是戊癸合的原則。
天幹五合的用法
天幹五合的用法分下列幾種情況：
命中合：四柱中先天的合，比如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字，四柱中甲己合就為命中合。
運中合：命與大運合，比如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大運戊申運時，日上的癸與大運的戊合。
命中近合：如己酉，甲戊，丁醜，辛亥八字中，甲己合就為近合（如年幹與月幹相合，因地位鄰近，合的力量就大，如若兩者在四柱中的力量相平衡，那麽合去以後在命中原來的力量就不存在了，通常可看作閑神）。
隔合、遙合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就為遙合（如年幹和時幹，月幹和時幹之合，因隔幹之合，其合的力量就減弱，只能算糾纏和羈絆）。
何謂合化
?合?就陽交感，如同夫妻相配成為壹家，在命中有結親，團結，親近，合作，占有，取得之意。而?化?的概念不好辦，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變成水；但也可以講化成，丙火與辛金性不變，水卻生成了，就好比夫妻結合生育子女，夫妻倆依然存在，它們各有各的形成機制，也各有各的實際應用。
以上是天幹合化成功所顯示出來的現象，那麽怎麽知道能不能合化成功呢？現在 上門派多多，各人的說法不壹。我認為合而化的首要條件就是以月令為主。第二是相鄰兩幹，即為年月之合，日月之合，日時之合。第三是地支載輔化神，即是必須有壹幹從支為合化的同壹五行，才能合化成功。這三個條件相輔相成，缺壹不可。月幹與日幹相合，日幹與時幹相合，除兩幹必須有壹幹的坐支為合化的同壹五行外，月支還必須是合化的同壹五行。
天幹的合化
天幹相合如合化成功，則原來五行的性質將因而改變。
甲己化土：在甲的天幹和己的天幹下面必須有火和土的地支，才能真合化土，也就是說甲己合，這兩個地支下面必須要有巳午火和辰戌醜未土才能合化成功。如甲子日己巳時生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已雖得地支中巳火的支援，可論化，但己本來就是土，又何必論化，巳火又被子水傷克，自身難保，那能去幫助別人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的兩個地支必須是辰戌醜未土或申酉金才能真化成功。如乙醜日庚寅時生人，乙下面有醜能化庚，可是庚下面坐寅，醜被寅木所克傷，無法支援乙木合化，因此需要有申酉金出現克傷寅木才能合化成功，或者見巳午火也行，醜被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不動醜土，也為合化成功。
·丙辛化水：丙辛下面的兩個地支，必須是申酉金或辰（水庫），亥子才能合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可說合化成功。
·丁壬化木：丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土（此為木的余氣）才能合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天幹丁壬下面坐的是寅卯地支，所以說合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火氣）才能合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
專有名詞的解釋：
合去：天幹因合化而某壹字的性質發生變化，稱作合去。這是因為該字的坐支不扶，衰極之時合而必化。壹個八字的天幹合與合而不化的根據月令而作出決定的。比如壹個八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，這個八字甲己合，但因為在寅月木旺，只能看作合絆，而不能看作合或者說合成土。
合絆：天幹中合而不化的合為合絆（兩支相合不化也為合絆）。八字中年月兩幹貼合，如日主丙，本有月幹甲木貼近生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆而無法壹心壹意去生丙火，此也為合絆。合絆是幹支與另壹個幹支合使之產生的吉兇晦吝之事，凡喜用神被合絆為不吉，凡忌神被合則為吉。
·爭合：就是兩個爭合壹個，或者說是三個爭合壹個。如庚辰，甲申，己醜，甲子生人，此兩甲爭合壹己為爭合。
·妒合：是指相合的兩幹之間，夾雜著另外壹個天幹。如丙子，丁酉，辛酉，己醜生人，丙辛合，但中間被丁隔。
八字中爭合，妒合，隔幹而合通通不化。就好像兩個男人爭合壹個女人，或兩個女人爭合壹個男人，相爭相妒，用情不專，均不按合化對待。除非行運時合絆住了壹個，方才能論合。
地支：
子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
地支的暗合
又有明合和暗合兩種，明合就是光明正大的合，上面我們所說的合是明合。暗合就是偷偷地合，是壹種不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋嬌，這種合是見不得陽光的合。
子巳合：子中之癸和巳中戊相合。
午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合：卯中的乙和申中的庚合。
寅醜合：寅中的丙和醜中的辛合，寅中的戊和醜中的癸合，寅中的甲和醜中的己合。
所需的條件
1、地支沒有節氣之論，只要兩幹緊貼相鄰，兩支中有壹支是化後的同壹五行（化神）透幹，即以化成論；
2、地支無爭合之論，凡合合化成功條件之合局，其余與合化之支相同，視為合局加力論（因地支通根不分遠近）；
3、命局任何壹支與歲運相合均作緊貼論
4、地支小於任何半三合、三合和三會局的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。如果合為壹氣者則可以同時存在，如果是子與醜合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，如果是子與醜水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）
5、子與醜合，其兩幹之壹透水者可以作水局，透土 則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲子己醜這兩組幹合地合，仍以土論。午與未合相同，戊午與癸未這兩組幹支在歲運天幹有火透出也可以作火論 。壹般以土而論。
天幹與坐支人元幹支上下合
甲午：甲與午中己合。
己亥：己與亥中甲合。
乙醜：乙與巳中庚合。
庚辰：庚與辰中乙合。
丙戌：丙與戌中辛合。
辛巳：辛與巳中丙合。
丁亥：丁與亥中壬合。
壬午：壬與午中丁合。
戊子：戊與子中癸合。
癸巳：癸與巳中戊合。
以上十個上下之合，幹支相吸，經驗上這十個日子出生的人，在行中年運時，在上有名聲地位。
專有名稱的解釋
合化：首先是相鄰的兩支合，臨月合，天幹有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙醜，戊寅，辰酉合化成功。
合絆：合絆就像兩個情人之間的感情，兩神相合而相互牽絆，兩個人都會在合中喪失理智，失去原來的作用，合絆有時也為應期，壹合容易將其合死，這種合稱為合去。壹般來說合絆喜神為兇，合絆忌神為喜吉。所謂合絆就是相合的雙方都不能發揮自己的作用，絆和三合絆都有自己鮮明的特點。
通根：通根是對天幹而言，如在壹個地支或地支幹中互有與天幹相同的五行時，則該地支或地支所幹中的同類的五行就稱之為通根。比如甲，如若別支上見寅或卯，這稱之為甲木通根在寅或卯。通根從位置組合上講有遠近之分，有得力和不得力之分；從力量上講有強弱之分，有旺衰之別；從種類上講有本氣根、中氣根、余氣根之分；從作用上講有有用或無有之分。通根的主要作用是用來衡量相同五行透幹旺衰的生克力量的強弱的。
如若透出的五行在地支中沒有所，也可認之為無根。但如果透出的五行在所坐的地支本氣為該五行之原神而且有力時，如乙亥，如若別支不見寅卯，但因為乙坐下亥水有力，則可以視為有根。如果在其他透幹中有生該五行的天幹，並且緊貼有點根旺盛有力時，則該五行雖無根，但也不能算是完全虛浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，這個八字甲木無寅卯木，算是不通根，但有天幹癸水透，並且癸水有根（癸水通根於亥），所以說此八字甲木雖無根，但也不能視為虛浮。只能說是得癸水生之而受生，即得根而愛生。如若該天幹同時透出兩個又緊貼時，也不能看成是完全虛浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙醜，這個作八子幹透出兩比劫幫身，相當於余氣之根，所以也不能稱之為虛浮無根。
地支三合局
申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。
三合局的要求相當嚴格，必須合神臨月令，三合還要全，除此之外全是合絆。
地支三會局
寅卯辰會木局，亥子醜會水局，申酉戌會金局，巳午未會火局。
在命局中三會的力量較強，三會能化的很少很少，大多都是合絆。
地支半合局
申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。
子辰半合水局，午戌半合火局，酉醜半合金局，卯未半合木局（此為旺墓半合局）
天幹地支的合化問題是命理預測學中比較難以掌握的問題,現將本人多年來的經驗寫出供大家參考。
1、天幹既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。實踐中本人發現只要那相合的兩個天幹坐的是要化的五行，也化！
（1）甲已合化土，必須是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為什麽要辰、戌、醜、未、午才化呢？因為，甲已 合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否占月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪壹美女，大家都爭，所以難以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出生。
（2）乙庚化金，必須是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。註意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的克星，怎麽能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。但酉、醜、申能化，因為酉本身為金麽，醜為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、醜、申月。
（3）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是壹樣的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
（4）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午裏面有己土。
（5）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。
2、地支既合且化的條件
地支要合化必須是天幹要有合化後的五行引化才能化氣。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天幹無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，因為天幹有兩火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合論？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其壹，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，因為合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合，管它化不化氣，皆有之事。 既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等，還要按所化之氣論十神，如壹命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天幹甲已合土化土氣，甲的十按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。
以上就是與天幹地支怎麽組合相關內容，是關於天幹五合的分享。看完天幹地支怎麽算後，希望這對大家有所幫助！