另壹種觀點認為，故宮的起源與迷信和傳說有關。皇帝冒充天帝的兒子，也就是天子。天宮是天帝居住的地方，自然是天帝居住的地方。《廣雅釋天》雲:“天宮名曰紫宮。”因此，皇帝居住的宮殿被稱為紫宮。還有壹種說法是，故宮的起源與古代的“禦墻”理論有關。古代天文學家把天上的星星分為三壁、二十八星等星座。三堵墻是指太尉墻、石天墻和魏紫星墻。魏紫興源被稱為皇帝，它位於三原的中心。紫色微星是北鬥七星，周圍是星星。古代有“紫在上中”、“太平皇帝坐在中間，大清官員分四海”之說。
由於古人把天帝比作紫星園，紫星園就成了帝王之地，所以故宮又叫紫極、紫禁、紫園。“紫禁”的說法早在唐朝就有了。北京故宮占地1.087畝，南北長961米，東西寬753米，周長約7華裏。殿宇9000余間，四周城墻高10余米。它不僅名副其實，還蘊含著帝王之城的含義。
縱觀故宮內的建築，象征著“天”的崇高與偉大的太和殿位於故宮的中央，是最高最突出的地方。象征著天地之間的緊密聯系，坤寧二宮。在它們的兩側，有兩扇門，即日鏡和月華，象征著太陽和月亮。而第六宮外的陣列建築，象征十二星，代表天上的星星。這是壹個象征性的建築群。
故宮舊名——故宮，從“興園”的角度來看，其命名和建築設計可以說是高度統壹和完美的。
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中國古代的標度制，其標準取自人體，主要來源於十進制，在古籍中有很多記載，如《家語》中說:“以布知寸，以手知尺，以肘知肘”；《風俗通》有雲“步始於足，足率十寸長，足長十寸，躍三尺，法為天、地、人，則步為步”；“周制八寸長，十尺長，人長11尺，故稱夫”等等。
就建築而言，古人也非常註重尺度的適當性，以滿足人的生理、心理和社會需求。其中，作為建築外部空間設計所謂“外部模數”的“千尺為勢，百尺為形”的尺度，源於以人體為基礎的尺度體系，是以十進制為基礎的室內空間尺度延伸而形成的，即從尺到尺(10尺)。再者，100英尺(10× 10英尺)和千英尺(10×10英尺)是非常明顯的，這在故宮的建築中已經得到了充分的體現。
故宮的整體概念非常重視“沒有輝煌是太大”，並努力顯示和加強其環境氛圍的尊重。但是，這種藝術追求仍然具有鮮明的現實主義特征。構成規模宏大、氣勢恢宏的故宮建築群的各單體建築外部空間的基本尺度，實際上遵循的是“以百尺為形”的原則，即單體建築的平面和豎向尺度控制在23米至35米之間。
就高度而言，故宮最高的單體建築是午門。故宮正門最重要的作用是，在凱旋征伐和獻俘時，皇帝親自統治其門樓，具有明確而強烈的威懾作用。即便如此，從地面到山脊高度也只有37.95米。午門北面的太和門整體高度只有23.80米。至於太和殿，九鼎雕像，加上三層的巨大基座，總高度只有35.05米。此外，故宮其他所有單體建築都在35米以下。
深度上，太和殿最大，穿透深度33.33米，其他單位建築都在這個限度以下。在單體建築的寬度上，除了中軸線上的午門、太和門、太和殿、神武門等主要建築，以及水平軸線上的東華門、西華門、體人閣、弘毅閣等，已知都是以100的比例來控制其寬度。而這些“定心”位於主軸上，實際上就是對稱軸上的主體建築。就其對稱性而言，壹般表面的寬度是通過控制軸的每壹邊在100英尺以內來確定的。比如午門主體建築的寬度是2× 30m，太和殿是2× 30m，體仁館和弘毅館都是2× 30m。
就近景視距而言，如東和劉溪宮的內院大多寬闊，入土深度在35米以內。最突出的三大殿，從南到北，從東到西，在深度和寬度上也分為幾段，其中三個南丹殿深達33米；上平臺南臺階距太和殿29米深；太和殿深35米；太和殿北面的單筆到中和殿的單筆距離為31米；中和殿臺童鳴深23米；中和殿北至保和殿南進深33.8米；保和殿深25米；北面的丹壁通深30米；單筆北到甘青門太明距離34.8米等。，都嚴格遵循“以百尺為形”的尺度控制原則。
從遠處看，東華門和西華門之間的距離太大，除了其他所有的廣場、街道或相鄰的單體建築，以及每壹段城臺和城墻的長度，最大只有350米左右，明顯是被“千尺”所限制。
值得強調的是，正是因為故宮每個單體建築的平面尺度都被控制在百尺的形式內，近視距也被限制在百尺的形式內，遠視距被控制在千尺的界限內， 並且這期間的旅程遵循了百足之形分為千足之形的空間構成原則，從而形成壹系列最佳的視角和空間感，保證了形與勢的時空轉換中的最佳視覺效果。
總之，故宮大型建築整體布局圖形的應用是非常合理和科學的，由此產生的藝術氛圍是令人印象深刻和宏偉的，尤其是從遠處看。
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