《離騷》、蘇軾《記承天寺夜遊》；秋思》、李商隱《錦瑟》、文天祥《過零丁洋》、李白《行路難》、李煜《虞美人》（春花秋月何時了）、陶潛《桃花源記》：荀子《勸學》、李煜《相見歡》；曹劌論戰》、辛棄疾《破陣子》、《詩經？鄒忌諷齊王納諫》、白居易《琵琶行》、範仲淹《嶽陽樓記》、宋濂《送東陽馬生序（節選）》、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、杜甫《春望》、李商隱《夜雨寄北》；潼關懷古》、陶潛《飲酒》、孟子《生於憂患、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、周敦頤《愛蓮說》、韓愈《早春呈水部張十八員外》、杜牧《赤壁》。
初中50篇、《戰國策？：《孔子語錄》、蘇軾《江城子？、白居易《錢塘湖春行》、曹操《觀滄海》、白居易《觀刈麥》；氓》、蘇軾《赤壁賦》、李白《蜀道難》、馬致遠《天凈沙？、蘇軾《水調歌頭》、諸葛亮《出師表》、孟子《魚我所欲也》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王維《使至塞上》、王安石《登飛來峰》、王灣《次北固山下》、李商隱《無題》、酈道元《三峽》、《詩經？、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、韓愈《雜說（四）》；關雎》；蒹葭》、柳宗元《小石潭記》、劉禹錫《陋室銘》；衛風？、陸遊《遊山西村》、李賀《雁門太守行》、《左傳？、範仲淹《漁家傲》、杜甫《望嶽》、韓愈《師說》、歐陽修《醉翁亭記》新課標高考語文要求背誦默寫的64篇（首）古詩文目錄高中14篇、辛棄疾《永遇樂》（千古江山）、莊子《逍遙遊》；密州出獵》、《詩經？、張養浩《山坡羊？、王勃《送杜少府之任蜀州》、晏殊《浣溪沙》、杜甫《登高》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》，死於安樂》、杜牧《泊秦淮》。
2. 古文開卷是什麽意思開卷，壹種考試方法，應試者可自由查閱有關資料。考試有兩種形式，壹種是開卷考試，即允許翻書本找答案（多為小考），另種為封卷考試（多為大考）。
引證解釋
1. 開放和閉合。
南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》：“雜眾姿於開卷，閱羣貌於昏明。”
2. 打開書本。借指讀書。
南朝 齊 王融 《天監三年策秀才文》：“閉戶自精，開卷獨得。” 唐 韓愈 《出門》詩：“開卷讀且想，千載若相期。” 明 唐順之 《贈邑侯王春嚴獎勸序》：“得暇即開卷，長貧不受錢。”
3. 指卷首。
魯迅 《花邊文學·奇怪（三）》：“先前的‘見怪者’，說是‘見怪不怪，其怪自敗’，現在的‘怪’卻早已聲明著，叫妳‘見莫怪’了。開卷就有《編者隨筆》在。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（壹）》：“所以《蜀誌》的開卷，就有 乾隆皇帝 的壹道上諭。”
4.壹種考試方法，應試者可自由查閱有關資料。[
3. 古文 三卷的譯文其壹 有屠人貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數裏。
屠懼，示之以刃，（狼）少卻；及走，（狼）又從之。屠思狼所欲肉者，不如懸諸樹而（明）早取之。
遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。
屠歸。昧爽（拂曉）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。
逡巡（疑慮徘徊）近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。
時狼皮價昂，直（價值）十余金，屠小裕焉。 緣木求魚，狼則罹（遭遇）之，是可笑也。
譯文： 從前，有個屠夫賣肉回來，天色已經晚了。就在這時，突然出現了壹匹狼。
狼不斷的窺視著屠夫帶著的肉，嘴裏的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫走了好幾裏路。屠夫感到很害怕，於是就拿著屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼嚇跑。
狼看見了屠刀，壹開始被嚇了壹下，往後退了幾步，可是等到屠夫轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。於是屠夫就想，狼想要的是我買的肉，（並不是要傷害我），不如把肉掛在樹上（這樣狼就夠不著了）等明天早上（狼走了）再來取肉。
於是屠夫就把肉掛在鉤子上，墊起腳尖把（帶肉的鉤子）掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣，狼就停下來不再跟著屠夫了。
屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠的就看見樹上掛著壹個巨大的東西，就好像壹個吊死在樹上的人，於是感到非常害怕。
（屠夫因為害怕）焦慮的在（樹）的四周徘徊著向樹靠近，等走到近前壹看，原來（樹上懸掛著的）是壹條死狼。（屠夫）擡起頭來仔細觀查發現，狼的嘴裏含著肉，刮肉的鉤子已經刺穿了狼的下顎，那個形狀就好像魚兒咬住了魚餌。
當時市場上狼皮非常昂貴，壹張狼皮價值十幾兩黃金呢。於是由於屠夫的到了這張狼皮，發了壹筆小財。
其二 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。
復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。
而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。少時，壹狼徑，其壹犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 譯文 有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下壹些骨頭。
路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。 屠戶害怕了，拿起壹塊骨頭扔過去。
壹只狼得到骨頭停下了，另壹只狼仍然跟著。屠戶又拿起壹塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。
骨頭已經扔完了，兩只狼像原來壹樣壹起追趕。 屠戶很窘迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。
看見野地裏有壹個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。 過了壹會兒，壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。
時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠戶正要上路，轉到柴草堆後面壹看，只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞，想要鉆過去從背後對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進壹半，只有 *** 和尾巴露在外面。
屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。 其三 壹屠暮行，為狼所逼。
道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！ 三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。 譯文： 有壹個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。
路旁有個農民留下的地窩棚，他就跑進去藏在裏面。惡狼從苫房的草簾中伸進壹只爪子。
屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以殺死它。
只有壹把不到壹寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裏吹氣。極力吹了壹會兒，覺得狼不怎麽動彈了，才用帶子紮上了吹氣口。
出去壹看，只見狼渾身膨脹，活像壹頭牛。四條腿直挺挺地不能回彎兒，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。
不是屠夫，誰有這個辦法呢？ 三個故事都出在屠夫身上；可見屠夫的殘忍，殺狼還是可用的。
4. 易童子問翻譯***三卷,都是文言文卷壹 小孩問：“‘幹，元、亨、利、貞’，怎麽說呢？”他說：“眾人辭別混亂，質聖域。
《彖》的人，聖人的話了。”小孩說：“既然這樣，那麽《乾》沒有“四德”，而《文言》不是聖人書嗎？”他說：“這是魯穆姜的話了，在襄公九年。”
童子問：“《象》說‘天子行健康。君子以自強不息”，怎麽說呢？”他說：“這個流傳很久了，但是世上沒有疑慮，我只是懷疑他了。
大概聖人取象是表明卦啊，所以說‘天子行健康，幹’，而嫌他堅持在象征，那麽又以人言事的，所以說：‘君子以自強不息”。六十四卦都是這樣啊。
《周易》的網文多了。” 童子問：“《乾》說‘用九’，《坤》說‘用六’，怎麽說呢？”他說：“釋之所以不用七八的。
《乾》爻七九則變化，《坤》卦爻八六則變化。《周易》用變化為占，所以稱其爻的。
陽過亢則災禍嗎，數到九，必須改變，所以說：‘見到群龍沒有首，吉’。物極必反，幾窮則變，天道的規律，所以說：‘上天的恩德不能為首的”。
陰柔的運動，多人在嗎，聖人因其變化而警惕的，所以說：‘利永遠忠貞’。” 童子問：“《屯》的《彖》、《象》和卦的意義反而，怎麽說呢？”他說：“我不知道”。”
小孩說：“《屯》的卦辭說‘勿用有攸往’，《彖》說‘動在險中，大亨貞’，動而大亨，他不去呢？《象辭》說：‘君子以經營’，不去而不能經營嗎？”他說：“在《屯》時代的，勿用有攸往，眾人啊，研究《屯》的時候，動了險而籌劃的，大人君子啊，所以說：‘利建侯’。” 童子問：“《象》說‘山下流出的泉水，蒙。
君子以實現育德’，怎麽說呢？”他說：“我的，不知道所去的時候了，處在蒙昧的人，結果在相信自己的行為以育德而已。《蒙》有時而發的，禍患嗎不勇於自我修養，以培養其德行而等待了。”
童子問：“《象》說‘雲上了天，需要。君子以吃喝宴樂’，怎麽說呢？”他說：“需要，需要的。
事情有期望，時間快到了。說他已經在天上，澤將措施。
君子的時候要到了，稍等他了。飲食以保養自己的身體，安逸和快樂來養活他的誌向，有等待的原則。”
童子問：“‘老師，貞丈人’，怎麽說呢？”他說：“老師正在老人的。他的《彖》說‘能用多正，可以用王了。
’。”小孩說：“請問‘可以稱王天下了。
誰能抵擋的？”他說：“湯、武是自己。那兩位王的，以臣伐主，它是有毒的很了。
但他認為本在順應人民的欲望而除掉他們的禍害，就像毒藥頭昏眼花把去疾的，所以他的《彖》又說‘行險而順，因為這種毒天下，而民從的’。”小孩說：“那麽商湯、周武王的軍隊正嗎？”他說：“凡老師壹定正在老人的，周文王的目的。
因為這種毒天下而稱王的人，商湯、周武王的。商湯、周武王以順應天道人心為中心，因此孟子說‘有商湯、周武王的心就可以了。
”小孩說：“‘吉，沒有災禍’，怎麽說呢？”他說：“為《周易》的人，對無咎的人本來就有抱怨的，又叫善補過了。
噢！推薦老師的成功，沒有比王的，但不脫毒天下，而僅能彌補過失、無過錯，由此可見軍隊不是聖王所幹的，而商湯、周武王不值得尊敬的。” 小孩問：“‘地上有水，相比。
先王以建立萬國，親近諸侯’，怎麽說呢？”他說：“王氏的傳說‘天下以比建，諸侯以比較親’，得到了。因為王的在天下，不能獨自相比，所以建為萬國，妳認為諸侯，使他的百姓都比他妳，而天下的君主都比王，就看天下像自己的手臂，手臂的指示了。”
童子問：“《朋友》的《彖》說‘只有君子才能通天下之誌’，《象》又說‘君子以區分家族辨別事物’，怎麽說呢？”他說：“通天下之誌的人，同別人壹樣；區分家族辨別事物的人，壹樣東西。那些同天下的人不可以壹概，壹定要使他們都得到了相同的。
人要這類而同他想，那麽誌通；東西怎麽他的家族而同其生，就各從其類。所以君子在人就會了解它的意義，在物是類似的家族，讓他們得到了相同的。”
童子問：“‘天道虧盈而更加謙虛，地道變化充盈流謙，鬼神禍害盈滿幸福給謙讓，人們通常厭惡滿盈，喜歡謙虛’，怎麽說呢？”他說：“聖人急於人事的原因，天和人之間很少說話了，只有《謙》的《彖》大致具有其說了。聖人，人的，知道人而已。
天地鬼神不知道，所以把他的事跡；人可以知道的，所以直接說出實情。認為人的本性而推算天地鬼神的跡象，沒有區別。
然而，研究我人事而已，人事修，就跟天地鬼神合了。” 童子問：“‘雷在地動，豫。
先王作樂崇德，殷祭的上帝，以配享祖考’，怎麽說呢？”他說：“在這見到聖人的心裏了。聖人憂慮以天下，樂以天下。
他們的音樂呢，獻給上帝祖先而已，本身不參與。很多人的參與，參與自己罷了。
聖人以天下為己任的原因，所以把天下的憂患當作自己的憂慮，以天下之樂為自己快樂。” 童子問：“《觀察》的《象》說‘先王以省方，觀察民情設置教’，怎麽說呢？”他說：“聖人處在人上而下參觀了人民，根據他們各自方、順應世俗而教的。
百姓知道各安其生而不知道聖人是順利的，這就是所說的“神道設教”。”小孩說：“順人民，先王之所以難嗎？”他說：“後王的不坑害百姓的人太少了。”
童子問：“。
5. 古文開卷有益的翻譯開卷有益
宋初，宋太宗（趙光義）命李昉等編了壹部書，全書***壹千卷，搜集和摘錄了壹千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，是壹部頗有參考價值的參考書。這部書是在宋太宗的太平興國年間完成的，因此原定書名為《太平編類》。
據《澠水燕談》、《春明退朝錄》或《宋實錄》等載：宋太宗對這部書很感興趣，編成以後，曾親自看了壹遍。他自己規定，每天至少要看二、三卷，壹年之內，就全部看完了，所以這部書後來叫做《太平禦覽》（“禦覽”，皇帝閱覽）。
當時有人認為，皇帝在處理國家大事之外，每天還要閱覽這部大書，未免辛苦，便勸他少看壹些，也不壹定每天都得看，應註意休息。宋太宗說：“朕性喜讀書，頗得其趣，開卷有益，豈徒然也。”
“開卷有益”後來便形成了成語。“卷”，即書，古時的書多是貼成壹長篇，然後壹卷壹卷地卷起保存。“開卷有益”，只要打開書就有好處，只要能和書本接觸，總是有益的。
6. 《宋史》卷三八六列傳第壹百四十五文言文翻譯譯文：
金安節，字彥亨，是歙州休寧縣人。天資聰明有悟性，壹日能記住千字文章，通曉經書史籍，尤其精通於《易》經。宣和六年，由太學提拔為進士及第，調任洪州新建縣主簿.升殿中侍禦史.韓世忠的兒子韓彥直將在直秘閣任職，安節說：“現在韓彥直又因父親在任而授予官職，這是從韓彥直廢棄法律啊。”不上報。任申先升任待制辭去原有官職，金安節彈劾他蠻橫無理.動輒發怒，請求追究責任削奪官職。秦檜的哥哥秦梓任臺州知府，金安節彈劾他依附梁師成，秦梓於是被罷官，秦檜怨恨他。不久，金安節因母親喪事辭去官職，於是不出任官職.秦檜死後，被起用為嚴州知府，任浙西提刑。
升為禮部侍郎。又升作侍講。給事中。金朝首領完顏亮進犯淮水流域，金安節陳述進攻奪取。招引接納。備物防守三條策略，把備物防守作為進攻奪取.招引接納的根本.楊存中議論放棄（除去.裁減）長江。淮水的壹些州縣，金安節說：“廬州的合肥，和州的濡須，都是古人控制把守的咽喉要道。魏明帝說：‘先帝在東面布置合肥，在南面把守襄陽，在西面鞏固祁山，亂賊來進攻就在三城的下面擊破他們’。孫權修築濡須塢，魏軍多次進攻久攻不下，守將象甘寧等人，常以少勝多。地形險要的地方，攻與守差異百倍，難道有古人得到這些作戰能成功，今天有這些卻反而要放棄它嗎？況且濡須。巢湖的水，上邊連接著店步，下邊直通長江口，可以通行漕運船只，請求選擇強將駐守防禦（經營管理。”楊存中的奏議於是被擱置。
宋孝宗繼位，龍大淵.曾覿憑借皇帝即位前的住所原來的情誼，隆興改元這壹年，龍大淵.曾覿壹道任命為知合門事官職，當時臺諫諫官連續不斷上書檢舉彈劾，奏章進入不發出來，皇上的意思沒有表明，金安節與給事中周必大上奏說：“陛下即位，臺諫有彈劾的的，即使是兩府的大將，要罷免的就罷免，要貶謫的就貶謫，唯獨在二位大臣身上卻是降格相就.隱匿回避.我們如果遵奉公開的詔書，那麽我們背負朝廷內外（中央和地方）的批評；大臣們如果不陳述，那麽大臣背負朝廷內外（中央和地方）的批評；陛下如果不聽從，那麽朝廷內外（中央和地方）奏章紛紛不停止.”皇帝發怒，金安節於是自動請求判罪。貶謫，皇帝怒意消除.皇帝即位前的住所之人李珂提拔為編修官，金安節又上奏罷免他，皇上口諭他說：“我知道妳獨立不結黨營私。”張浚聽說這件事，告訴別人說：“金給事真是心誌堅定。忠貞的人啊。”
與秦檜違逆（不合作），不出來做官的時間有十八年，等到再次被起用，議論事情始終不屈從別人（正直無私），人們因為這佩服（服從）他.任兵部侍郎.過壹年，權吏部尚書兼任侍讀.宋孝宗乾道六年（1170年）死，年齡七十七歲。
原文：
金安節，字彥亨，歙州休寧人。資穎悟，日記千言，博洽經史，尤精於《易》。宣和六年，由太學擢進士第，調洪州新建縣主簿。遷殿中侍禦史。韓世忠子彥直直秘閣，安節言：“今彥直復因父任而授，是自廢法也。”不報。任申先除待制致仕，安節劾其忿戾，乞追奪。秦檜兄梓知臺州，安節劾其附麗梁師成，梓遂罷，檜銜之。未幾，丁母憂去，遂不出.檜死，起知嚴州，除浙西提刑。
遷禮部侍郎。遷侍講。給事中.金主亮犯淮，安節陳進取.招納.備守三策，而以備守為進取.招納之本。楊存中議省江。淮州縣，安節言：“廬之合肥，和之濡須，皆昔人控扼孔道.魏明帝雲：‘先帝東置合肥，南守襄陽，西固祁山，賊來輒破於三城之下’。孫權築濡須塢，魏軍累攻不克，守將如甘寧等，常以寡制眾。蓋形勢之地，攻守百倍，豈有昔人得之成功，今日有之而反棄之耶？且濡須。巢湖之水，上接店步，下接江口，可通漕舟，乞擇將經理。”存中議遂格。
孝宗嗣位，龍大淵。曾覿以潛邸舊恩，隆興改元，大淵。覿並除知閣門事，時臺諫相繼論列，奏入不出，上意未回，安節與給事中周必大奏：“陛下即位，臺諫有所彈劾，雖兩府大將，欲罷則罷，欲貶則貶，獨於二臣乃為遷就諱避.臣等若奉明詔，則臣等負中外之謗；大臣若不開陳，則大臣負中外之責；陛下若不俯從，則中外紛紛未止也.”上怒，安節即自劾乞竄，上意解.潛邸舊人李珂擢編修官，安節又奏罷之，上諭之曰“朕知卿孤立無。”張浚聞之，語人曰：“金給事真金石人也。”
與秦檜忤，不出者十八年，及再起，論事終不屈，人以此服之.拜兵部侍郎.逾年，權吏部尚書兼侍讀。乾道六年卒，年七十七。
7. 2018年全國三卷語文古詩詞填寫2018年全國I卷語文作文：時光瓶留給2035年的18歲青年2018-06-07 1頁 5分用App免費查看閱讀下面的材料，根據要求寫作。
2000年農歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬『世紀寶寶』出生。2008年汶川大地震。
北京奧運會。2013年『天宮壹號』首次太空授課。
公路『村村通』接近完成；『精準扶貧』開始推動。2017年網民規模達7.72億，互聯網普及率超全球平均水平。
2018年『世紀寶寶』壹代長大成人。…….2020年全面建成小康社會。
2035年基本實現社會主義現代化。壹代人有壹代人的際遇和機緣、使命和挑戰。
妳們與新世紀的中國壹路同行、成長，和中國的新時代壹起追夢、圓夢。以上材料觸發了妳怎樣的聯想和思考？請據此寫壹篇文章，想象它裝進『時光瓶』留待2035年開啟，給那時18歲的壹代人閱讀。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少於800字。鐘祥壹中譚亦婷，王鴻燁，鄭振東，陳芯，高考必勝信息作者： 歲月 鄭生勤。
8. 語文人教版必修三必背古文,古詩詞內容高中語文必修三必修四必備古詩文： 必修三的必備古詩文有：秋興八首（其壹）——杜甫、詠懷古跡（其三）——杜甫、登高——杜甫、琵琶行——白居易{去年我在學這篇課文的時候，老師僅讓背第2段}、錦瑟——李商隱、馬嵬（其二）——李商隱{這首詩在《高中必備古詩文》裏有、但我的老師沒有讓我們背，還請再確認}、寡人之於國也——孟子、勸學——荀子、過秦論——賈誼{我們在學時盡讓記住最後壹句、為最經典的壹句}、師說——韓愈. 必修四的必備古詩文有：雨霖鈴——柳永、念奴嬌赤壁懷古——蘇軾、定風波——蘇軾、水龍吟登建康賞心亭——辛棄疾、醉花陰——李清照、聲聲慢——李清照. 蜀道難作者： 李白 噫籲戲，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然.爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙.西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔.地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連.上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援.青泥何盤盤，百步九折縈巖巒.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆.問君西遊何時還，畏途躔巖不可攀.但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間.又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難於上青天！使人聽此雕朱顏.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷.其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開.所守或匪親，化為狼與豺.朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻.錦城雖雲樂，不如早還家.蜀道之難，難於上青天！側身西望長咨嗟.秋興八首（其壹）玉露雕傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森. 江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰. 叢菊兩開他日淚，孤舟壹系故園心. 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧. 詠懷古跡（其三）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村. 壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏. 畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂. 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論.登高風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回. 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來. 萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺. 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯. 《琵琶行》（不背序）潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟. 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦. 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月. 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發. 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲. 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴. 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面. 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情. 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌. 低眉信手續續彈，說盡心中無限事. 輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語. 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤. 間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難. 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇. 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲. 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴. 曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛. 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白. 沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容. 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住.[蝦蟆（há má）陵] 十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部. 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒. 五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數. 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙. 今年歡笑復明年，秋月春風等閑度. 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故. 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦. 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去. 去來江口守空船，繞船月明江水寒. 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹. 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城. 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲. 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生. 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾. 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽. 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明. 莫辭更坐彈壹曲，為君翻作《琵琶行》. 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急. 淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣. 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕.（李商隱詩兩首雖然沒讓背，但是出題會考啊，悲劇= =。
所以還是背吧，在說真的很有名）錦瑟錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙. 此情可待成追憶，只是當時已惘然.馬嵬海外徒聞更九州，他生未蔔此生休. 空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌. 此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛. 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁.寡人之於國也 （我們老師要求全篇背）梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣（1）.河內兇（2），則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然（3）.察鄰國之政，無如寡人之用心者.鄰國之民不加（4）少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻（5）.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走（6）.或百步而後止，或五十步而後止.以（7）五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也（8）.” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也（9）.” “不違農時，谷不可勝食也；數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也.養生喪死無憾，王道之始也.（。