現在女性能夠進少林寺玩嗎

中國有南北兩少林寺。壹在中州，二在閩中。北少林寺在河南登封縣 嵩山，名聞天下，世人皆知。但南少林寺煙沒已久，似乎銷聲匿跡。近世 以來，學者苦心探索，因未能找到遺址，故眾說紛壇，莫衷壹是。 少林寺是天下第壹名剎，禪宗祖庭，少林武術的發源地。因其座落在河南省登封市中嶽嵩山的腹地，少 室山下的茂密叢林中，所以取名"少林寺"。 北魏太和十九年（公元495年）孝文帝為安頓年年個印 度高憎拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺。釋迦牟尼大第子 摩訶迦葉的第二十八代佛徒達摩泛海至廣州，經南京，北 渡長江來到嵩山少林寺，廣集信徒手傳禪宗，被佛教界尊 奉為中國禪宗的祖初，少林寺也被奉為中國佛教的禪宗祖 庭。 少林寺以禪宗和武術並稱於世。隋唐時期，已具盛名；宋代，少林武術已自成體系，風格獨絕，史稱"少 林派"。成為中國武術派別中的佼佼者。元明時期，少林寺已擁有憎眾二千余人，成為弛名中外的大佛寺； 清代中期以後，少林寺逐漸衰落。 少林寺雖歷經滄桑，但是留存下來的文物仍然相當豐富。如：自北齊以後 的歷代石刻四百余品；唐至清代的磚石墓塔二百五十余座；北宋的初祖庵大殿；明代的五百羅漢巨幅彩色壁 畫；清代的少林拳譜和十三和尚救秦王等彩色壁畫等等，都具有較高的歷史，藝術和科學價值。 1993年， 我們在福清市委、市政府的領導下，經過多方查證，於同年6且4日，在福 清市東張鎮少林自然村，找到了少林寺遺址。又經福建省、福州市聯合考 古隊對遺址進行考古發掘，出土大量珍貴文物，使少林寺遺址得到科學的 驗證。這壹爭論多年的歷史懸案，終於有了圓滿的答案。現將福清少林寺 的有關資料，整理分述如下。 多部史誌記載南少林寺在福清 史冊記載，昭然可考。我們首先查考有關史籍、誌書，得到了可靠的 史料證據。 第壹，據近代武術名著《少林拳秘訣》（作者尊我齋主人，1915年版） 載：“國內有兩少林，壹在中州，壹在閩中”（參見《少林拳秘訣》第十 二章《明季少林之變派》）。福清屬於閩中。在古代，“閩中”是特定的 區域的稱謂。近代武術史家唐豪在《少林拳術秘訣考證》（上海國術協進 社1941年版）壹書中指出：“《秘訣》十二章所說的閩中少林，就是天地 會的福州少林”。宋代學者曾鞏在《道山亭記》中稱：“福州治侯官，於 閩為土中，所謂閩中也。”它的意思是，福州府的府治設在侯官，因其所 轄各縣的地理位置在福建的中部，所以稱為閩中。福清自唐聖歷二年（69 9)置縣，至建國初，—直屬於福州府管轄，屬於閩中，又有少林，引證其 記載正確。過去曾經有學者以為福建少林寺只是誤傳，查無其事。這是由 於未能找到遺址，結果失之偏頗。這裏說明了壹個基本問題，就是要尋找 南少林寺，只能在敏中區域查尋，舍此，都不可能找到少林寺遺址。 第二，宋朝狀元泉州人梁克家，於淳熙九年（1182）纂修的《三山誌》卷36在福清縣” 寺觀“類第15頁載：”東林院，新寧裏。” 少林院，同裏。舊產錢壹百七十七文，曾記 二貫三百八十二文，縣申三百七十七文。” 第三，明朝進士莆田人黃仲昭編纂，刊行於弘治庚戌年（1499）的《 八閩通誌》卷75，在福清縣“寺觀”類第15頁載：“方樂寺、東林寺、後 塘寺、龍溪寺、招福寺、龍居寺、少林寺、大件寺(上八寺在新寧裏)。” 這就更進壹步說明少林寺就在福清的新寧裏。 第四，明朝葉博、張孟敬於正德十五年(1520)撰修的《福州府誌》卷 40在福清縣“寺觀”類第21頁也載：“少林寺……”。 第五，清朝乾隆年間欽定《四 庫全書》第484卷史部第539頁（上 海古籍出版社影印文淵閣本1989年 版），在福清縣“寺觀”條目中載 “東林院，新寧裏。……少林院， 同裏。”上述史誌均明確記載：從 宋朝到清朝的壹幹多年歲月中，少 休寺都在福清新寧裏，這就指明要 找少林寺，得先找新寧裏。 第六，文獻顯示：新寧裏在福清西北部地區。 新寧裏古屬福清縣長東鄉，今為東張鎮的壹部分。福清於唐聖歷二年 （ 699）從長樂縣東南部劃割八鄉置萬安縣，這是福清縣的始名，後並為 七鄉三十六裏，其中“長東鄉統文興裏、清源裏、方興裏、新寧裏”（據 《八閩通誌》）。《福清縣誌》載：“元因之，明正德壬戌年（1442）， 改鄉為隅建制；長東鄉分屬南上隅和南下隅，新寧裏歸屬南上隅”。民國 《福清縣誌》采訪稿載：“明代區劃沿用至清末”，清宣統二年（1910） 復為新寧裏，仍屬長東鄉。民國初年，改鄉為鎮制，改裏為鄉制，把長東 鄉改為東張鎮，把新寧裏更名為裏坪鄉，並劃歸東張鎮管轄，下轄玉林、 泅洲底、黃坑、道橋、葫蘆門、華石、蘆嶺 7個保。中華人民***和國建國 初期設玉林、道橋 2個鄉，屬東張鎮，現設有南湖、玉林、道橋、少林、 蘆嶺、嶺下、溪北、隙山、華石、崔後10個村委會，屬東張鎮，其中還有 壹個王坑村，今屬壹都鎮。 新寧裏，北以西嶺隔與永泰縣豐和鄉永安裏（今壹都鎮）毗連；東北 角與長東鄉方興裏（今鏡洋鎮）接壤；東以薇洋亭與永福鄉永壽裏（今東 張水庫淹沒區）相鄰；南以少溪、小路嶺與長東鄉清源裏為伍；西以拱橋 頭、太保崎與莆田縣廣業裏（今莆田市大洋鄉）交界，面積約65平方公裏。 這裏是戴雲山脈的南端，其地質結構，北部為株羅系南園組火山噴發巖構 成，南部為白至系石帽山群英安質灰熔巖構成，地面高山祟嶺，崗巒疊嶂， 是福清市西北部山區地帶。 新寧裏的方位界定清楚了，就可能找到少林寺。 第七，歷代地圖顯示少林寺在福清新寧裏。地圖是地名的總登記處， 它最直觀顯示出任何壹個地名的地理位置。我們看到的多種舊地圖，都顯 示“少林”兩字標在福清新寧裏的位置上。查民國三十二年（1943）版《 福清縣全圖》，“少林”標註在新寧裏西北部位置上。1962年中國人民解 放軍總參謀部繪的《東張》地圖，在原少林的坐標上標註“肖林”，這是 諧音之誤，因為福清方言“少林”與“肖林”同音。此外，在少林寺遺址 西側五裏侖山坡上，有壹座吳氏壹世祖墳墓，在其墓碑的正中部陰刻有“ 少林高峰吳公之墓”，左上方刻有“乾隆乙卯年（1759）”。此墓距今已 230多年了。它是少林地名的歷史佐證之壹。 上述歷代地圖，都在新寧裏西部的坐標上標明“少林”，印證史誌記 載閩中的南少林寺在福清新寧裏是準確無誤的。 宋代名人著作記有福清嵩山少林寺 宋代著名文學家、愛國詩人劉克莊（莆田人）著有（後莊先生大全集）， 其中卷 159中有壹篇題為《誠少林、日九座》的墓誌銘。文中不但有“嵩 山少林”之記載，而且有南少林寺高僧釋德誠之行狀記述。現抄錄該文首 段內容如下： 余有方外之友二人也：日德誠者，福請人，姓鄭；日祖日者，閩縣人， 姓鄭。誠得法於鐵鞭韶師，嘗住邑之嵩山少林、汀之甫安巖，撤棄去；坐 草淹、翁陵庵各三載，又棄去；入浙，憨凈普(慈)蒙堂者六年，以寶佑甲 寅夏朔日示寂，俗壽五十二，僧臘三十七。 德誠禪師（1203壹1254），福清人，他的師父鐵鞭韶師，在《福清縣 誌續略》（明末清初如壹撰修）中有其行狀之記述，即南宋高僧釋允韶， 字鐵鞭，俗姓劉，為現今福清新盾鎮棉亭人。他們師徒兩人都是福清人， 德誠“嘗住邑之嵩山少林”，“邑”自然是指福清。劉克莊的記述明確告 訴人們，在宋代，福清有高山，而且有壹座少林寺，也叫嵩山少林寺。德 誠禪師是迄今為止見諸宋代文集的福清少林寺高僧。因此，劉克莊《誠少 林、日九座》壹文，是南少林寺在福清的有力文字佐證。 另外，從宋代至晚明，有許多有關福清嵩山和少林典實的詩文，亦可 為證。