明太祖洪武年間，有個道士叫“喪我”。他到這裏旅遊，看到群峰聳立，煙霧迷蒙，天地靈氣匯聚於此，便向山主要了壹處袈裟之地。山主覺得壹件袈裟能覆蓋多大的地盤，欣然同意。沒想到，丟我的和尚把袈裟壹扔，把金頂和周圍幾個山頭都蓋住了。山主後悔了，但知道自己是道士，只好作罷。我失去這個寶藏後，先在金頂以東的山谷裏打了壹口井，同時招收弟子，請工匠，修建寺廟。所有用來建廟的木材都是從水井裏取出來的，直到廟快要建好的時候，木匠說:“杉木料就夠了。”木頭將不再在井裏生長。寺建成後，為了感謝山主，我用手指在寺西石壁上摳出了壹尺見方的十二個大字:“施主張天成，六時誦佛、釋、道”。從那時起，失去我的和尚獲得了巨大的聲譽，數百名方圓信徒開始實現道學。人們應該稱“少華山”為大武山。
大武寺枕山，近溪，佛堂，藏經樓，讀書房，飛檐翹角，古樸肅穆。門前是枯藤參天的老樹，郁郁蔥蔥的松竹。古銀杏樹7棵，數量眾多，高30米。主幹淩雲，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。院內有古井，冬暖夏涼，常年保持固定水位，不幹涸，不溢出。該寺始建於唐代，興盛於明清。鼎盛時期為黃龍、白龍、臨泉、雲臺、朝陽、青龍、興隆、嶗山境內的主要寺廟。幾經戰亂，寺廟已經消失，只剩下壹些石刻、地基之類的東西。北坡有臥石，刻有“三塔淩雲”四個字。據說寺廟後面原來有三座佛塔，其中兩座毀於雷火。“喪塔”直到中華人民共和國成立前才被拆除。塔旁有壹座紀念碑，至今依然挺立完好，高2米，寬1米。前書曰:“失我者，名道元，亦名李。”全文幾千字，講的是我失落的故事，久經石頭風化，文字失傳。廢墟中還散落著壹些斷碑殘片，可以通過“貞觀”、“嘉靖”、“道光”的字跡分辨出來。其中有壹塊明代嘉靖年間的破碑，詳細記載了寺廟的性質、位置以及金竈、玉瓶等珍貴文物。關於“鎏金爐”，這壹帶有壹個很長的傳說。據說是鍍金香爐，是稀世之寶。無論風有多大，香煙在冉冉永遠是壹條直線，不偏不倚，不偏不倚，執著而不朽。這個香爐被王和尚偷了，並以1000元的價格賣給了壹家古董店。寺後數百步，有數米寬的石頭升起，墻壁傾斜如斧，上面鑿有“崖巖”二字，壹尺見方，前題“六時念佛”；後壹段:《道元和尚》蒼勁清明如初。石人山位於新城的西南部，主峰海拔456.2米。康熙三十四年《孝感縣誌》:“白雲山離城壹百二十裏，屬石人。從獅子崖到白雲山，是大武山的壹個分支。白元平章察罕隱居於此。”
石人山陡峭，森林茂密。在主峰的西北側，有壹個石人，站得很長，很有思想，俗稱石婆婆。10多公裏外依然在望，越遠越是蕭。民間傳說，在石的西邊，原來是石公公在流淚。後來，石公公在雷震被滅，他的頭就不壹樣了，躺在坡上。千百年來，這壹帶的人們，從石公公遭雷擊的結局，編出了許多美麗動人的故事。