2、毛邊紙：色呈米黃，故亦稱黃紙。正面光，背面稍澀，質地略脆，韌性稍差，牢固度次於太史連紙。《常昭合誌稿》雲：“隱湖毛氏所用紙，歲從江西特造之，厚者曰毛邊，薄者曰毛太，至今猶存其名不絕。”然據《中國雕版源流考》稱，明司禮監造紙名色中，既有“毛邊”名稱，則非始於明末以毛晉得名可知。清乾隆以後印書用紙，除太史連紙、棉紙外，有壹大部分是用毛邊紙印的。
3、毛太紙：與毛邊紙顏色相似，質地略差，紙幅也較小，厚薄不等，有明顯的直紋。清同治光緒間，用此紙印書較多。
4、棉連紙：實際是宣紙的壹種。汪六吉制造的稱六吉棉連，色白如玉，勻凈細膩，綿軟有韌性，摹拓碑帖彜器多用之。清末比較考究的印本，也多用棉連紙。
5、太史連：比開化紙色略黃，質地細膩勻凈，綿軟有韌性。清雍正年間用銅活字排印的殿版《古今圖書集成》所采用的兩種紙，壹為開化紙，壹即太史連紙。
6、官堆紙：色黃比毛邊紙略厚，金陵書局印書多采用之。
7、白綿紙：白綿紙印本書籍是明刻本的壹大特色，尤其在正德至萬歷年間大為使用。“明白綿紙本”近乎明版好書的代稱，故藏家自當珍視之。歷來認為白綿紙就是由綿繭所造的紙，但經過現代科學方法的檢測，得知白綿紙實際是楮皮紙的壹種。
8、開化紙：開化紙產生於明中晚期，到清三代大為盛行，殿版書幾乎均用此紙來印刷，到嘉慶之後逐漸失傳了。由於開化紙潔白細膩，薄而有韌性，再加上雕版精良，所以印出的書真正稱得上紙白墨黑。到民國初年，陶湘的其中壹項專藏就是開化紙本，因此而贏得了“陶開化”的雅稱。因開化紙產量不大，除殿版書使用外，民間使用極少，故用開化紙所印的書，按今天的藏書標準均為較好的版本.
9、連史紙：元代人費著在其所作《蜀箋譜》中說：“凡紙皆有連二、連三、連四箋。又有青白箋，背青面白……”這是連史紙的最早記載。連四紙從明代開始又稱連史紙，此名壹直沿用至今。連二、連三、連四是造紙時所用抄紙簾的使用方法的名稱。
連史紙在清代時印書大量使用，過去壹直認為清代最好的印書紙是開化紙，後來得以見到宮內陳設用書幾乎都是用連史紙，從這點上看來，連史紙並非像書界以往認為的那樣不高檔。
10、皮紙：皮紙是用楮樹皮和桑樹皮所造的紙。產生於唐代，由於皮紙生產成本較高，故壹般講究的書才用皮紙印，其主要原因是因為皮紙堅韌、抗蛀，比麻紙更加潔白平滑，而有的皮紙在生產過程中也加入壹些麻料，所以用肉眼看，有時候皮紙看上去像麻紙，如南宋廖瑩中世采堂本《昌黎先生集》習慣說法是白麻紙，而其實是白色桑皮紙。
明代官方刻書主要是用皮紙和白棉紙，故而從收藏角度上看，凡皮紙本書大部分都是好書。對於初入門者這是壹個簡單的辦法。
11、竹紙：竹紙就是用竹的整個莖桿，經過幾十道工序而加工成紙的。中國造紙最初是用麻料破布，而後發展到用樹皮纖維造紙，這是造紙術的壹大進步，而從樹皮纖維發展到用整個莖桿造紙又是壹大進步，使得紙得以降低成本而大量普及。
竹紙產生於唐末，但沒有普及，到宋代才大量使用。但今天流傳下來的宋版書用紙大多數是麻紙，其主要原因是竹紙發脆易碎，而在當時好書都是用麻紙來刷。現今市場流通的明清古籍絕大多數是用竹紙，就紙張的性質而言，竹紙本是常見的幾種明清用紙中除土紙外最差的壹種。