張天師去了西城山、葛奎山、秦鐘山、昌黎山、湧泉山、真都山、北平山、青城山等地打坐，提煉誌向。永和六年(141)，張道陵撰寫了24部道教著作，自稱“太清玄學”，接納弟子，建立道教基層組織。遵循其道者，必收五丈米，謂之“五丈米道”。漢安元年(142)，張道陵借口老先生已投案自首，授“三日達摩”，封他為“石天”；同年被授予“正壹技術動脈法語”。
《鄭翼夢·苗偉經》被稱為“三日大師鄭壹真任”。漢安帝二年，又建議太上老君統轄二十四地(鋪街區域組織):上八地、中八地、下八地，並囑張天師道陵追擊鋪。於是張道陵在巴蜀地區設立了24個宗教活動中心，也就是二十四治，然後設酒祭分戶，就像宰、守壹樣。
介紹張天師的思想內容；
張天師的思想代表了中國古代道家思想的主要方向。張天師認為，“道”是宇宙的本源和最高法則，存在於自然界和人類社會的壹切現象中。張天師的思想深受《周易》哲學的影響，認為宇宙是由萬物的相互轉化和不斷變化構成的，人的行為應該順應自然規律，追求天人合壹的境界。張天師的思想還帶有壹定的理性主義色彩，強調人的自我反思和自我完善。
在道教發展史上，張天師的思想對後世道教影響很大。道教的中心思想是“道”。相傳張道陵曾在洛陽任職，但其真實身份及生平不詳。在道教發展史上，他被尊為“王座老先生”的化身，成為道教的創始人和奠基人。