畢業論文《李白山水詩研究》怎麽寫？拜托了各位 謝謝

李白山水詩研究 李康永 摘要 “心愛名山遊，身隨名山遠“。李白壹生遊覽過許多地方，在祖國廣闊天地裏培養了他對大自然的愛慕和對前途的美好憧憬，他壹生創作了許多山水詩。李白並不是以山水詩聞名，但是，李白的山水詩以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長，突破了中國傳統山水詩的借山水以自娛的窠臼。李白山水詩的突出特點是大自然山水形象的理想化、狂想化和個性化。李白對自然山水的審美，充滿了壹種人文、歷史、地理和強烈的自我文化意識，使人文美與自然美相互交融，渾然壹體。李白山水詩選擇了“感物”的路線，擺脫了玄言，回歸情感，情景交融，把人們對於自然山水的美感提升到壹個空前的文化高度，對山水詩變體的成熟，作出了卓越的貢獻。 關鍵詞 李白 山水詩 “盛唐風騷絕往昔，更添風華壹謫仙”，李白的詩歌無論是在唐代以及唐以後，都有著特殊的內涵和特殊的魅力。提及其山水詩，則在他的詩歌作品中占有著很大的比重。李白嗜愛山水，竟至於沈醉，樂極，“壹生好入名山遊”，甚至達到“愛此腸欲斷，不能歸人間”的癡迷程度。李白的山水詩，約莫有百余首，有繼承莊子散文意境宏闊、浩渺奔放的浪漫主義傳統的放浪詩作；有借鑒陶元亮融情入景的園田詩作；有襲二謝余風，而意境結構日漸佳境的山林詩作。李白很敬佩、贊慕二謝，這壹點我們可以從“謝公宿處今尚在”和“腳著謝公屐”以及“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”中可以看出。另外還有與王孟等初唐山水詩人風格相似的意畫詩作，還有遊仙縹緲入天地山海的意念詩作等等。由此可見，李白山水詩的豐富多彩與綺麗。 李白壹生的大半歲月是在隱逸漫遊中度過的。他說：“五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。”（《廬山謠寄盧侍禦虛舟》）他 “心愛名山遊，身隨名山遠“（《金陵江上遇蓬池隱者》）。李白壹生遊覽過許多地方，四川、山東、山西、河南、浙江、江蘇等，黃河、長江流域。李白20歲前後遊歷了蜀中的不少名勝古跡，山水詩描繪了蜀中的雄偉壯麗的山川，培育了他壯闊的胸懷，豪邁的性格和熱愛祖國大自然的思想感情。李白25歲後，出蜀漫遊，在祖國廣闊天地裏培養了對大自然的愛慕和對前途的美好憧憬。李白被玄宗“賜金還山”後，又再度漫遊，遊蹤遍及齊魯，江浙、燕趙，歌詠祖國大好河山是李白此時期山水詩的主要內容。李白長流夜郎，中途遇赦，流浪於宣城、歷陽，此時山水詩將遊仙、山水和現實聯系起來，反映李白深刻內心矛盾。所以他創作了許多山水詩，並把山水詩推向壹個新的高度，開拓了壹個新的境界。 壹、李白與山水詩的關系 李白是中國山水詩人中的另類，他有壹種世外高人的氣勢和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個性的因素使得李白的山水詩在表現手法上似乎沒有了固定的形式和規律，這就造成把握李白山水詩的風格和意境很難。但就像看梵高的畫壹看就是梵高的畫，李白的山水壹看便是李白的山水。實際上，李白才是真正主宰著山水詩的形式和規律的。李白寫的不是山水的細節，而是山水的氣勢，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的氣勢，這也是寫他本人的氣勢，正是他本人的氣勢推動著他寫山水的氣勢，只有他桀驁放縱的個性才能把山水固有的氣勢從山水中張揚出來，張揚山水的氣勢就是張揚李白自己的個性和生命力，即是把他自己的個性和生命力擴張到山水中，他的生命力是無限擴張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白寫山水詩的原因 李白寫山水詩首先是體現在他熱愛祖國山河、熱愛大自然上。李白熱愛祖國河山,所以他可以忘記憂愁,以極大的熱情去寫祖國河山。 其次，是因為李白受到道家的影響。道家的自然思想使他對人生抱有壹種樸素的唯物觀念。人的生死榮衰如同萬物，“興歇皆自然”，無須感恩，不必抱怨，因為都是元氣的構成，同屬大自然，同有大自然。所以他要擁抱大自然，與之化為壹體。在《山中問答》中，他詭秘地說：“問余何意棲碧山？笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”世俗不會理解他，他也不屬於世俗的人間。他的神秘的桃花源，就是從碧山通往夢想的神仙世界，生活在“大塊”中，與大自然元氣混沌壹片。這種道家、道教的思想觀念隨他的社會生活、政治遭際而日益加深，使他日益愛好大自然山水，也使他的山水詩裏的山水形象不僅表現自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象理想化、狂想化、個性化了。 再次，是因為受到二謝的影響。李白深為感佩謝朓：“月下沈吟久不歸，古來相接眼中稀。解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉。”（《金陵城西樓月下呤》）可見李白山水詩接受了謝靈運、謝朓的藝術滋養，承繼發展了大、小謝山水詩歌藝術傳統。 還有就是受孟浩然的影響。開元年間的山水詩人孟浩然便是這類盛世隱士而名士的壹個代表。他雖曾歸隱鹿門山，而青年李白深深景慕的就是這位聲聞天下的孟夫子：“紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。”（《贈孟浩然》）贊美他不慕榮祿、不事君王的清德風流。 最主要的還是由於受到時代的影響了。到了唐代，人們在宦遊中開闊眼界，在山水裏抒發激情。李白也不例外，而且他還寫出了許多千古名篇。 三、李白山水詩的藝術特色 作為壹個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄州”。杜甫稱贊他的詩說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。 第壹，宏放高遠。其壹是指李白的山水詩描寫的題材廣泛，山水草木，蟲魚鳥獸，人文景致等都是其寫作題材；其二是指時間寬度大，年代久遠，空間高遠，即所謂的“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬裏，登山則情滿於山……觀海則意溢於海。”李白寫山水常追溯及遠古歷史發端。具體如《蜀道難》壹詩,詩人從秦蜀遠古的隔絕之狀起筆：“蠶從及魚鳧,開國何茫然,爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”接著寫蜀王派五丁開山,壯士們犧牲生命，才建成壹條鉤連秦蜀兩地的天梯棧道：“地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連。”《遠別離》寫洞庭、瀟湘、九疑、蒼梧等山水也是與遠古的娥皇、女英、堯、舜、禹等人物相連。空間的高遠則又是指李白善於用多種方法，從不同的視角對山水進行整體的觀察和描繪。如“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還,黃雲萬裏動風色,白波九道流雪山。”(《廬山謠寄盧侍禦虛舟》)，“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來” （《西嶽雲臺歌送丹丘子》），“天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城”(《夢遊天姥吟留別》，“西上太白峰，夕陽窮攀登，舉手可近月，前行若無山。”(《登太白峰》)，“太白何蒼蒼,星辰上森列。去天三百裏, 邈爾與世絕。”(《古風》其五) ，“水從天漢落”(《贈崔秋浦三首》)，“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等等，這些詩句山高水遠，如同壹幅幅遠景山水畫，具有構圖宏大，視野開闊，境界邈遠的特征。這既是大自然恢宏博大的寫照,又是詩人心胸開闊的反映。 第二，意象飛動浩蕩。這是指李白筆下的山水雖也有幽靜、秀麗的壹面，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經離亂後……書懷贈江夏韋太守良宰》），但這並非主流，由於他思想奇逸浪漫，個性自由奔放，猶如天馬行空，不可羈勒。所以，意象之景外化後常使其山水形象具有飄逸飛動之勢，如“巴水疾如箭，巴船去若飛”(《巴女詞》)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” “掛流三百丈，噴壑數十裏。炎如飛電來，隱若白虹起。”(《望廬山瀑布》二首) ，“雁引愁心去，山銜好月來。”(《與夏十二登嶽陽樓》)，“遙看鵲山轉，卻似送人來。”(《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》)。 第三，虛實相生與濃重的畫意。虛實相生，這是意境創造的結構特征。宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至矣”，說的就是意境。近人王國維先生也說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。”他認為這就是“有意境”。這些用來評說李白的詩可謂恰如其分。就其山水詩而言,李白眼前之景象與胸中想象大多相融而莫分,真正達到了情景交融、心物合壹的地步。結合上文，我們可以認為意境從結構上看，正是“如在目前”與“見於言外”的統壹。所以在這個層面上講，意境也就可分為實境和虛境，進而我們再來看李白的山水詩，他將虛的“見於言外”與實的“如在目前”發揮到了極致。如其《行路難》便是最好的說明，冰塞黃河，雪滿太行，垂釣碧溪以及直掛雲帆破浪濟海等，看似實境，卻均由心中抽象的情感和意念而來，是虛境的自然表現。實境與虛境相互依存，妳中有我，我中有妳，***同構成無比美好的世界。再談談畫意，李白在此與王孟的造詣大約相當，然而需要指出的是李白卻把濃重的畫意借助於其出神入化的意境抒發而加以表現，也就使得他的壹些山水詩正如壹幅幅以形寫神，形神兼備的寫意畫，並且這些畫的技巧爐火純青，返璞歸真，千態萬狀皆不離自然之道，而雕琢之跡全無，這正是中國詩畫的最高境界。李白詩的山水名篇《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》及《行路難》可作例證。《蜀道難》可謂壹幅崢嶸嵯峨的蜀國山水圖。覽畢此詩，無不感到他在窮形盡相地描寫蜀道艱難的實境時那種充滿了激情，寄寓著許多慷慨悲壯的感受。同時作者馳騁想象,寫景抒情,創造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其 虛境蘊含十分豐厚,以至眾說紛紜,歷代“解此詩者,幾如聚訟”(《唐宋詩醇》) 。再者在此意境的基礎之上，那種悲涼、憤懣的畫意又隨即映入眼前，或雲感慨仕途坎坷；或言揭露時弊、諷玄宗幸蜀；或以為是勸告入蜀友人等等不壹而足。 四、李白山水詩的語言特點 自然明朗是李白山水詩語言的基本特色,所謂“清水出芙蓉,天然去雕飾”。他樸素清麗、單純自然的語言,受樂府民歌沾溉,而更多來自新鮮活潑的生活語言。“狂風吹我心,西掛鹹陽樹”(《金鄉送韋八之西京》),脫胎於南朝樂府《西洲曲》:“南風知我意,吹夢到西洲”。而“清風明月不用壹錢買,玉山欲倒非人推”,隨意揮灑口語,更見性情的放曠。他多樣化的語言又總歸於率真自然、清新明麗,體現為自然之美。 李白山水詩的語言是完全個性化的。李白寫不同風格的山水，就用不同風格的語言。他有許多著名的山水絕句，就是用清新流暢的語言寫成的，如：“洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭湖五首》）這類詩所以能如實繪出秀麗山川的本色，正是得力於詩人清麗自然的語言。李白珍視語言的天然之美，反對過於雕飾的綺麗之風。 “李白的山水詩可以說是中國古代山水詩之冠”，他以描繪中國大好河山，表現大自然無窮景物之美為主旨，並於容情入景中兼以抒發主觀情懷。李白把祖國雄偉壯麗的河山視為主體，作為審美對象加以審視，而且要以新的視角、新的色彩、新的聲音、新的氣勢寫出前人和同時代人巔峰之作。李白的山水詩是李白詩歌成就的代表之作，它不僅在思想內容，藝術手法等方面反映了詩人的本體意識，而且其中也涉及到不少關於時代，社會，以及民生疾苦的問題，具有壹定的社會歷史意義。總之，壹句話，李白寫山水詩不單純寫山水，李白的山水詩是難以脫離社會生活的窠臼的。 參考文獻 1、《全唐詩》 上海古籍出版社,1986年版。 2、張家騏《中國古代山水詩之冠——簡論李白山水詩》 齊魯學刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹锳《李白全集校註匯釋集評》，百花文藝出版社1996年版。 4、安旗《李白全集編年註釋》，巴蜀書社1990年版。 5、楊海波《李白思想研究》，上海學林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白詩歌抒情藝術研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白資料匯編》，中華書局1994年版。