這篇論是載入大正藏經的，由終南山沙門釋道宣利用結夏安居的時候撰此文，余杭郡沙門釋元照又為其寫序。創作地點大約在湖北隨州興唐寺，時間不詳。
您所援引文字的主旨意思是，介紹女人的10種過患。我試著從幾個角度來說明壹下：
第壹，這些觀點是學佛人說的，不是釋迦牟尼佛說的，所以您同意、不同意，或者有其他觀點，我以為都是可以的，也是正常的，屬於同學內部思想爭鳴；
第二，當機說教，壹種藥治壹種病。這篇論的遣詞造句是比較主觀的，對於女人種種過患的描述，我以為，是有壹點過的。
第三，所謂女人，並不完全是指女性，具有嫉妒、貪愛、吝嗇等等習性的，都是“女人”。這和“代數”學中的X/Y代指某個數量是壹樣的。所以不要用女權的觀點來抵觸它。這是我學習的觀點，歡迎批評。
第四，分別解釋壹下句意：
女人的第壹種過患，就是貪愛之欲沒有止境、毫不疲厭。有壹些經典是這樣說的：十方世界國土中，有女人的地方就有地獄。所有阻礙生死解脫的事物裏面，“女人”是出類拔萃的。女人對於男子的渴求，就像大海吸納奔騰不息的百川，永遠也不會停息，永遠也不會滿足。得到壹個（男子），又會盼望下壹個，心意就像狂獅瘋象壹樣浮躁癲狂。每壹見到鐘情的男子，就想到與其交接①，像那熊熊燃燒的篝火，越是添柴越是熾盛，白天黑夜行走坐臥，這種欲望都沒有停歇的時候。在生死輪回的洪流之中，之所以會到人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道受生，都是因為（輪回的本體）受到女人精神、形體的約束或者魅惑②。而從輪回中流轉的人啊，如果女人的種種過患沒有根除轉變，那永永遠遠地還要繼續承受輪回為女身帶來的痛苦。
說明：
①想到魯迅先生說國人的劣根性，看到女人的白胳膊，就想到膀子大腿，想到男男女女，就是這個意思了；
②要深入了解這個意思，還需要涉獵壹些臨終往生，或叫中陰階段的基礎知識。本人不同意這壹句的觀點，我認為應該該壹個字，做“受六道身皆女形攝”。因為往生到天道，之所以未能超出生死，還是淫根未除，是廣義的“女人”在作怪。
您如果遇到壹些具體問題需要解決的，不要自己盲目找答案，或者就近請問大德比丘，或者稱誦觀音、地藏、文殊諸大菩薩聖號，祈求他們加持度過難關。在家居士不犯邪淫的話，就不要太用力地禁戒，學佛不是給自己束縛死了。
希望不致於誤導！
南無藥師琉璃光如來！