清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的壹座豐碑。著有詞論的李清照，在中國文學史上享有崇高聲譽，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定，詞作多寫相思之情；金兵入侵後，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。主張“詞，當別具壹家也”。是中國歷史上唯壹壹位名字被用作外太空環形山的女性。
李清照的史學貢獻 李清照對中國史學的第壹個重要貢獻，就是協助趙明誠纂修《金石錄》並歷盡艱辛將它保存下來。清道光《濟南府誌列女傳李清照》：“明誠作《金石錄》，考據精確，多足證正史之失，清照實助成之。”李清照與趙明誠在青州壹同生活了十年的“歸來堂”，實際上是壹個史學研究的“夫妻店”；《金石錄後序》前半部分，基本是敘述他們***同研究史學的經歷；所謂“浸覺有味，不能自已”，所謂“甘心老是鄉矣”，所謂“雖處憂患困窮而誌不屈”，所謂“意會心謀，目往神受，樂在聲色犬馬上”，道出了兩人對史學的***同興趣。可以這樣說，即使李清照沒有參與《金石錄》的編著、整理，她能力盡艱辛把這部珍貴的史學著作保存下來，也已經難能可貴了。 李清照對史學的另壹重要貢獻——為宋代保留下壹部孤本的《哲宗皇帝實錄》。《哲宗皇帝實錄》由蔡京主持編寫於徽宗大興黨獄之際，自然有褒貶顛倒、輕重失倫等諸多問題，但作為歷史文獻，它敘典章，述文獻，次第先後，卻大致能保存真相，對後世修史，有重要的參考價值。李清照於兵荒馬亂、輾轉流離中，所收藏文物喪失殆盡，而最終將《哲宗皇帝實錄》與《金石錄》壹同保存下來，說明她充分了解在汴京淪陷，碧簡飛灰之後，這部著作關系國史存亡，斯文絕續的意義。 李清照對歷史文獻的熱心不是偶然的，她出生在中國歷史上典型的“右文”時代，這個時代的文化生活，又因活字印刷術的發明和推廣，空前充滿活力。李清照的本家、婆家，都是經史世家，她本人對歷史有濃厚興趣，她的丈夫趙明誠對歷史研究更是情有獨鐘。兩人誌同道合，相得益彰。《金石錄後序》雲：“丞相在政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史、魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。” 《哲宗皇帝實錄》可能就是他們利用這個方便條件從史館抄錄的。 《宋史哲宗本紀贊》：“哲宗以沖幼踐祚，宣仁同政。初年召用馬、呂諸賢，罷青苗，復常平，登俊良，辟言路，天下人心，翕然向治。而元祐之政，庶幾仁宗。”趙明誠、李清照都是所謂元祐舊家後裔。哲宗朝歷史，記載著他們父輩的輝煌和光榮。兩人家世傳聞，多得故實，足以辯誣訂訛，這也是他們珍重保藏《哲宗實錄》的原因。
二、人物簡介：
李清照（1084年3月13日—1155年？），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第壹才女”之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠***同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是壹家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校註》。