關於立春的手抄報內容如下：
立春簡介：
二十四節氣之壹。春季開始的節氣。每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下遊農業生產與氣候關系的全過程。
中國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不壹，因此，“四立”雖能反映黃河中下遊四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。黃河中下遊土壤解凍日期從立春開始;立春第壹候應為“東風解凍”，兩者基本壹致，但作為春季開始的標誌，失之過早。
中國氣候學上，常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下遊立春含義不符。2月下旬，真正進入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實際。立春後氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。
打春牛、搶春：
打春牛，在民間又稱為“鞭春牛”、“鞭土牛”。這壹習俗可以追溯到上古。《禮記·月令·季冬》中記載的“命有司大灘，旁碟，出土牛，以送寒氣”，應當是古代“打春牛”的濫觴。
到了唐代，“執杖鞭牛”的習俗又成為立春日的重要景觀。所謂“執杖鞭牛”，就是在祭祀儀式完畢後，拿鞭子抽打用土堆雕成的牛。
唐代大詩人元鎮的《生春》壹詩中就有“鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶”之句，這恐怕就是對當時這壹習俗的生動描繪。到了宋代，尤其是宋仁宗頒布了《土牛經》之後，這壹風俗更是廣為傳播和流行。清康熙時期的《濟南府誌·歲時》中對打春牛習俗的記載更加詳盡：“凡立春前壹日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春於東郊。
作五辛盤，俗名春盤，飲春酒，替春花。裏人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結彩為春樓，而市I小兒，著彩衣，戴鬼面，往來跳舞，亦古人鄉灘之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農之意焉。為小春牛，遍送絡紳家，及門鳴鼓樂以獻，謂之送春。”看來，在古代立春日“打春牛”活動中，官方和民間還有眾多的其他祈豐驅災活動相伴。
春打六九頭，備耕早動手：
二十四節氣中，立春是第壹個節氣。每年2月3日至5日之間，太陽到達黃經315度時，便是萬物復蘇的立春之日。《月令七十二候集解》解釋:“立，建始也。”從天文學角度，立春之日，春的序幕正式拉開，而春夏秋冬四季，也由此進入新的輪回。
立春之後，白夭漸長，太陽漸暖，降水也逐步增多。而此時，油菜抽苔，小麥拔節，小春作物長勢加快，需要及時澆灌，及時追肥。大春備耕工作，也進人了緊張的倒計時階段。
對於莊稼人，“立春”這個頭開得好不好，十分重要，它關系到未來壹年的天景和收成。因此有關立春的諺語，在二十四節氣中，相對數量更多些，可見先人對立春的重視。而這些諺語，又多集中在氣象、生產等方面，表現出先人對壹年光景收成的期盼。