渙者離也。物不可以終離，故受之以節。
渙是離散的意思,物不可以終久的離散,所以接著是節卦
勤儉德美 苦節難貞
60、節卦水澤節《節》（下兌上坎）? 第六十
循規蹈矩可亨通，精誠專修不出庭；
隱居陋室有兇險，坐失良機事難成。
安心應時無阻礙，甘美快樂受尊崇；
苦節貞兇前程毀，居位得當隨眾行。
原文 節：亨。苦節，不可貞。譯文節者，止之以制度也。節卦象征節制之意，說明凡事能適當節制，節以制度，則可致亨通。然過分節制而至於痛苦，為人所不堪，則有傷事理，故不可固守而以為常道。
《節卦》告訴我們，做什麽事都要有個度，如果節儉過度，該用的舍不得用，就變成了吝嗇。
有這樣壹個笑話：
兒子問父親：“什麽叫節儉？什麽是吝嗇？”
父親答：“比如說商場大減價，妳老爸給自己買壹件減價的衣服叫節儉！如果給妳媽買那就叫吝嗇！”
這雖然只是壹個笑話，但說明了節儉與吝嗇還是有很大的區別的。“節儉”的意思是：該花的錢要花，不該花的則省。而“吝嗇”的意思卻是該花的錢不花，不該省的也省。然而，壹般人往往把節儉和吝嗇等同，有些人甚至為了追求“節儉”而寧可餓肚子也不願花壹分錢，最終變成守財奴。
美國作家約瑟·比林斯說：“有幾種節儉是不合算的，比如忍著痛苦求節儉就是壹個例子。”然而，並不是所有的人都懂得節儉的真正意義。真正的節儉並非吝嗇，並非壹毛不拔，而是省用得當。
善於節儉的人與不善節儉的人，有著很大的不同。不善節儉的人往往為了節省壹分錢的東西，卻浪費了價值壹元錢的光陰。所謂成大事者不拘小節，準備做大事業的人，切不可斤斤計較於壹分壹厘。只有靠理智的頭腦、合理的規劃，才能取得最終的成功。
節是渙的覆卦，渙由否變來，節由否的覆卦泰變來。虞翻說“泰三之五，天地交也。”意思是說，節卦是在泰卦的基礎上變化了的形態，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三與六五交換位置，變出節卦。彖辭說“剛柔分而剛得中”，證明虞氏的說法可從。
雨下過頭，就成了水災。
風刮得太大，就成了風災。
人長得太胖，就成了肉團。
人長得太小，又成了侏儒。
任何事情，如果沒有節制，都有可能走向反面。
如果花有節制地開，它就能長久的美麗。
如果水有節制地流，它就能長久的清亮。
如果樹有節制地長枝，它就能長久的高直。
如果人有節制地表現，他就有長久的魅力。
任何事情，如果有了節制，都有可能好上加好。
如果沒有節制，就成了當代的壹個笑話。
壹個老農想把瘦牛賣掉，但牛瘦得難看，肚子癟塌。老農抱來幹稻草，想讓老牛吃飽了再牽到牛市去賣。但老牛對幹稻草沒有興趣，它不吃。老農就罵牛，說：“妳以為妳是XX呀，沒有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得賣。老農牽著牛去牛市了。半路上，走過田埂，牛就伸頭去吃路邊的禾苗。老農壹巴掌往牛背打去，罵道：“妳以為妳是xx呀，走到哪兒吃到哪兒!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想掙脫韁繩跑過去。老農勒住繾繩，悄悄罵道：“妳以為妳是xx呀，跑到哪兒幹到哪兒?”
這個笑話針砭的就是那些不知節制的人，那些骯臟的行為。
《易經》認為，節制是美德，有甘節和苦節兩種。
甘節能夠亨通；但苦節就不可貞，也就是不可測的意思。節制如果過度，就成了苦節。比如，清寂的廟宇，木魚聲聲，青燈悠悠。光禿禿的頭陪伴的，不壹定是光禿禿的心；素凈的尼姑服包裹著的，也不壹定是素凈的心……
像這樣的苦節，妳能說好呢，還是不好？
現代社會的各種規章制度，其實就是壹種節制。
它以節制人的無窮欲望和人的弱點為目的，它使人的長處得到適當的發揮。既造福社會，又不傷害個人。
從歷史看，禮節、制度在春秋末期就盛行了。那時人們的認識是這樣的：人如果沒有節制，見到目標，獵心就起，就想盲目突進。這樣獸鳥獵不到，反倒誤人老林，會有危險。天地正因為有了節制，才有四季的分明，才循環不已，生生不息。人就應當效法這種精神，建立制度，以法禮去節制人的欲望;評論德行，以節制人的行為。
但人的節制，從哪幾個方面著手呢？
首先是言語，要少說多做。古人曾說：言多必有失。
如果妳不中不正，又常常牢騷滿腹，埋怨別人，這樣造成的災難，妳又能怪誰呢？
《易經》說：這是咎由自取。
但妳壹味地節制，沒有行動，也沒有作為，這樣妳又往往錯失許多機會。當需要妳外出時，而妳沒有外出，妳就錯過了機會。
所以，當妳有壹定的能力，有壹定的威望，就要愉快地接受使命，積極地行動，建功立業，從而得到群眾的尊重。這就是甘節了。在重要的位置上，含蓄地發揮自己的聰明才智，當然會大有作為了。
如果妳太放肆，太違反常規體例，就得對妳進行苦節。像強制那些犯罪的人進行改造。但這種節制如果太極端了，反而乂會造成不利的效果。
《易經》的《序卦傳》說，過分地使人痛苦的節制，在道理上也行不通。
所以，仁政和寬嚴結合，古已有之。
當然，該拔尖的，還是要拔尖；該開放的，還是要開放;該展示的，還是要展示。
沒有楊柳枝頭的新芽，就沒有春天的形狀；沒有荔枝花朵招來蜜蜂，就唱不出春天的頌歌；沒有含羞學的悄悄展開，就沒有早晨露珠的舞蹈……
在美的世界裏，我們都要展示自己。但節制是德，含蓄是美。——這是東方的智慧。
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