李白(701年-762年)，字太白，名青蓮居士。李白是唐代著名的詩人，也是中國最著名的詩人之壹。他是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。李白和杜甫合稱為“杜麗”。
李白(701-762)，本名太白，被封為青蓮居士。
祖籍隴西季承(今甘肅靜寧西南)，隋末祖上斷葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。小時候隨父親遷居綿州(今四川江油)昌隆縣青蓮鄉。二十五歲那年，離開親人遠行，帶著劍出蜀國。天寶獻翰林之初，被權貴中傷，僅壹年多就離開長安。安史之亂時，他是王勇的幕僚。因為在旬陽監獄戰敗，被流放到夜郎，但中途被赦免。晚年去叔父當塗令李，後死於當塗，葬於龍山。唐元和十二年(817)，玄奘池的觀察使範按照李白的遺願將墓移至青山。李太白文集有三十卷。
現在有990多首李白的詩和歌。其中有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負、奔放的激情和俠義精神，也代表了盛唐詩歌的典型基調。李白自我意識很強，多次拿自己和大鵬比較。“壹日大鵬隨風起，波蕩直上萬裏”和“李詠”。然而，李白在長安三年的失意而歸，使他滿腔的政治熱情在再次受到現實的打擊時，化為悲憤的狂歌，從他的胸膛裏湧出:“路如青天，眼前無出路，我恥於追隨那些沒有膽量的人，鬥雞狗賭梨果，豐要歸途，無魚可吃，周不思屈於士紳。李白也用壹首酣暢淋漓的飲酒詩，驅散了自己才華的憂傷。“入酒”:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！，煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，壹口長飲！”正符合這種奔放的情感勢頭。李白詩歌在藝術手法上的顯著特點是:神奇的想象，變化無窮，縱橫結構，錯落有致的句式，形成了瑰麗典雅的風格。夢裏登天目山:
“在通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並在中國投下陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。謝，爬上了藍雲的梯子。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神，震碎了整個山脈，石門四分五裂，泄入天坑。壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了金銀露臺。穿上彩衣，乘著風，來了所有的雲的女王，壹個接壹個地下來，有老虎彈琵琶，有鳳凰跳舞。壹排接壹排，像壹片麻地，排列著仙女的身影。當大夢初醒時，幻境消失了，這就引出了對人生世界的感悟:“人的歡樂總是這樣，萬水千山萬水向東流”，“唉，我怎麽能對那些永遠不會被人以誠實的面目示人的高官厚祿卑躬屈膝呢”。李白《天上掉下來的夢》的這壹特點，極大地發展了莊子寓言、屈原第壹浪漫主義精神和表現手法，還融入了道家神仙形象，具有驚人的藝術魅力，贏得了壹代“詩仙”的贊譽。
李白的詩詞歌賦題材多樣。他的七言古詩(蜀道難、天目山夢登、江、吟等。);五言古詩(59種古風)；漢魏六朝樂府民歌中有壹些詩句，如《長征》、《子夜吳歌》等。、以及七言絕句(望廬山瀑布、望天門山、早作白帝城等。)都成為盛唐時期的名作。李白在唐朝就已經很有名了。他的詩“集無定卷，家家有”。他是中國詩歌第壹人。
詩人聖人
杜甫(712-770)，字美，盛唐大詩人，素有“詩聖”之稱。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。初唐詩人杜之孫。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。
杜甫與李白齊名，被譽為世界“杜麗”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。
杜甫終其壹生，思想都是“窮年憂李淵”和“至君，堯舜”，所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府的舊題材，創造了許多新的樂府題材，如“三官”、“三別”。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。這是杜工部。
1962年，杜甫誕生1250年，世維會將杜甫列為世界文化名人之壹。
詩人惡魔
白居易，字樂天，名香山居士。原籍太原[今山西]。到了曾祖父那裏，他搬到了夏夜(今陜西渭南北)。白居易的祖父黃白是鞏縣縣令，是當時新鄭縣令的好朋友。看到新鄭秀美的山川和淳樸的民風，黃白十分喜愛，於是舉家遷往新鄭城西的東郭寨村(今東郭寺)。白居易於唐代宗大理七年(公元772年)正月二十日出生於東郭寨。武宗會昌六年(846)八月卒於【河南】洛陽，享年75歲。晚年官至太子少傅，謚號為白傅、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章要及時寫，詩要為物寫。他寫了許多感嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人。
人生以44歲被貶江州司馬為界，分為前後兩期。前期是濟世時期，後期是獨善其身時期。白居易是貞元二十六年(800)29歲的秀才。歷任省校書記、省校書記、翰林學士。元和年間，他出走拾遺，寫了大量諷刺詩，包括《秦中吟名篇十首》、《新樂府詩五十首》，令達官貴人咬牙切齒、悔腕變色。元和六年，白居易母親因精神失常在長安去世。按照當時的規矩，白居易回老家守孝三年，辦完喪事回到長安。皇帝安排他當大夫左贊善。元和十年六月，白居易四十四歲時，宰相吳和欽差大臣鐘誠裴度遇刺身亡，吳當場死亡，裴度身負重傷。對於這麽大的事件，當時當權的宦官集團和舊官僚集團都保持冷靜，不急於處理。白居易很生氣，為了法紀，他敦促當局嚴令緝拿兇手。但掌權者非但不稱贊他熱心國事，反而說他是東宮的官員，在諫臣面前談論國事是擅闖的行為。他還說他媽媽在看花的時候掉進井裏死了。他寫了關於花和井的詩，傷害了孝道。這樣的人不配做大夫左贊善陪太子讀書，應該驅逐出北京。於是被貶為江州司馬。其實他得罪的原因就是那些諷刺詩。
宦降江州，對白居易打擊很大。他說自己是“消除了表面上的煩惱和快樂，消除了胸中的是非”，他早期的佛道思想也隨之成長。三年後，升任中州刺史。元和十五年，唐憲宗在長安猝死，唐穆宗繼位。穆宗愛才，召回長安，先後做了外交大臣、大夫、博士、國學。但當時朝鮮壹片混亂，大臣爭權奪利，內鬥不斷；穆宗在政治上懶惰，不聽勸告。於是催放，長慶二年任命穆宗為杭州刺史，杭州期滿後任命蘇州刺史。晚年被太子客分為東都。七十歲的官員。相比前期，他消極了很多，但畢竟是壹個曾經有所作為，積極為民請命的詩人。他此時的壹些詩作，仍然流露出他對國家和人民的關懷。他依然勤於政事，做了很多好事，比如疏通了李泌開鑿的六口井，解決了人民的飲水問題；他在西湖上築起長堤蓄水灌溉田地，並寫下了通俗易懂的《錢塘江石頭記》，刻在石頭上告訴人們如何蓄水排水。他以為只要堤防如法，就不會遭受旱災。這就是著名的“白堤”。
白居易的祖父，他的父親白和他的祖父都是詩人。在這種家庭背景下，白居易非常努力地學習，最終成為壹名詩人。但白居易和李白、杜甫壹樣，嗜酒如命。張文倩在《苕溪魚藏從化》中說:陶淵明雖然愛喝酒，但由於家境貧寒，不能經常飲酒。和他壹起喝酒的都是撿柴火、抓魚、種地的農民，地點也在樹林和田地裏。白居易在家釀酒，每次飲酒必有絲竹相伴，妓女伺候。和他壹起喝酒的都是社會上的名人，比如裴度，劉禹錫。
67歲時，他寫了壹本醉音先生的傳記。這個醉酒的尹先生就是他自己。他在傳記中說，有壹個人叫醉音先生，不知道他的名字、家鄉和官職，只知道他做了三十年官，退休到了洛杉磯。他住在池塘，竹竿，樹，亭子，浮橋等等。他喜歡喝酒，朗誦詩歌，彈鋼琴，和酒鬼，詩歌空間社，鋼琴愛好者壹起玩。事實也是如此。白居易壹直漫遊在洛陽內外的寺廟、山崗、春石。
詩佛
王維(701 ~ 761)唐代詩人、畫家。筆畫這個詞。他祖籍太原齊(今山西祁縣)，父親遷居(今山西永濟)，所以成了普仁。他最終成為壹名高級官員，被世人稱為“王右丞”。
王維十幾歲的時候就很有文采。開元九年(721)第壹秀才，大樂誠。因為某些原因，我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年，張九齡任刺史。王維被貶為右派。當時他寫了壹首《獻始興眾》的詩，贊美張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政見，反映了他當時有所要求的心情。二十四年(736年)，張九齡罷兵。次年，荊州被貶為長史。李出任刺史是玄宗時期的壹個轉折點，政治由相對明朗轉向日益黑暗。王維對張九齡被降職很郁悶，但他並沒有退出官場。開元二十五年，他受命拜訪河西節度使崔。後來他從寺史中得知，王維的官職是逐步提升的。安史之亂之前，當官的，壹方面是對當時官場的厭倦和擔憂，另壹方面又是依附於棧，無法果斷離開。所以入鄉隨俗，長期過著半官方半隱居的生活。
他過去信仰佛教。此時，隨著負面思想的日益增多，他的佛教信仰也日益發展。當他年輕的時候，他曾經住在壹個山林裏。中年以後，他曾經住在鐘南山。後來，他又在輞川、藍田、宋找到了工作。所以他和他的好朋友裴迪壹起在他們中間旅行，並喜歡寫詩。天寶十五年(756)，安史叛軍攻陷長安，玄宗入蜀，王維被叛軍俘虜。吃藥後裝病，還是被發配到洛陽當了假官。兩都光復後，受假職之苦者，分等級定罪。他因壹首懷念唐朝的詩《寧碧池》受到蘇宗的稱贊，而他的哥哥王錦又官位很高，所以只被貶為中雲太子，後來又遷贈東西，最後做了高官。
王維的詩不到400首。其中，最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風光和詠懷隱逸的詩歌。王維在描寫自然景物方面的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹壹幟，成為山水田園詩派的代表。他繼承和發展了謝靈運開創的寫山水詩的傳統，又吸收了陶淵明山水田園詩的清新自然，使山水田園詩的成就達到壹個高峰，從而在中國詩歌史上占有重要地位。王錦在《舊唐王維傳》中收錄了王維詩歌400余首。此外，王錦的《入王右丞集表》被編為10卷。《蜀古堂》原載南宋馬沙《王右丞文集》10卷，後歸還陸新源□宋樓。北京圖書館有10冊王默的《宋蜀刻本集》，由上海古籍出版社於1982年影印出版。元代有劉評點的《王右丞集》六卷，影印的有錢、呂翔、崔興宗等四部。明代有唐代王右丞詩歌10卷，其中《詩選》4卷，是現存最早的王維詩歌註釋。趙殿成《清代王右丞集註》是迄今為止較好的壹部集註。除了對所有詩作進行解釋外，還附有註釋，解釋作者的可疑詩作，偶爾還有考證；還收集了王維生平資料和詩畫評論作為附錄。1961年，中華書局上海編輯所對趙註進行了修訂，並印刷出版。此外，鄭振鐸以四部系列為底本，與趙殿成註等四個版本進行校勘，收入世界文庫。事跡見《唐書新舊列傳》。顧的註釋和趙殿成的註釋都附有註釋者所寫的王維年譜。今陳毅□有王維生平事跡論文壹篇，後附王維年表壹份(論唐詩)。
詩鬼
李賀(790 ~ 816)
中國唐代詩人。字長，吉祥。原籍隴西，生於富昌(今河南益陽)長谷，後稱李長谷。唐朝宗室是鄭王李良的後裔，但他的家族已經衰落了。少年時才華出眾，在京城小有名氣。父名金肅，因避父諱(金與金同音)，不準升第壹。他壹生抑郁，體弱多病，只當了三年李朗。他死時只有27歲。李賀壹生以詩歌為業，其詩歌可分為四類。(1)諷刺黑暗的政治和惡劣的社會現象。這些詩有的直抒時事，有的則借古諷今。代表作有《雁門太守行》《老太太采玉歌》等。在這類詩中，五古詩、七古詩很少，多為樂府詩。或借老題，或創新題，大多簡潔華麗。有些詞含義模糊，如《金童任賢詞漢歌》。2個人憤怒抒情。這類詩既有個人的失意、帶病的抑郁、流年的飛逝、人生的短暫，也有“永遠無人知曉”的委屈和“天下英雄無主”、“集五十州於關山”的壯誌豪情。(3)神仙鬼怪題材。這類詩歌的曲折表現了他對現實的厭惡和否定。後人因此稱他為天才。④其他題材如詠物。這類詩大體上顯示了李賀詩歌的廣度和思想的深度。李和石的想象豐富奇特，深刻奇幻，語句精煉，色彩瑰麗，浪漫大氣。不過有幾首詩比較好理解。擅長短篇小說，如《長空謠》、《長空夢》、《帝子之歌》、《香公主》等。，這些都是他的代表作，被稱為“隆基體”。他寫的古詩和樂府比較多，但很少，沒有七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞風，也沾染了壹些不健康的東西。由於過於註重雕琢，有些詩詞往往含義晦澀，文字堆砌。李賀曾經編輯過他的文集。有壹本李賀詩集的註釋集。我這輩子看過李商隱的《李賀列傳》、《唐書新舊列傳》、《宣石誌》、《遊仙宣和》、《閆妍》。
詩人——劉禹錫
補充以下，還有詩人和囚犯。
石昊
劉禹錫(772 ~ 842)，唐代文學家、哲學家。夢見文字。洛陽(今河南)人，出生在嘉興(今浙江)。貞元九年(793)進士，考入博學宏言部。次年，吏部取秀才部，授太子校書。永貞元年間(805)，因協助王進行政治革新，先降連州刺史，後加朗州司馬。回京後被貶為連州刺史。夔州、賀州歷史。大和元年(827)，惠
洛陽作品。次年回朝任客醫，後出蘇州、汝州、通州刺史。開城元年(836年)被任命為太子座上賓，被分為東都。會昌元年(841)，校勘部增設尚書銜。世人稱之為劉斌科和劉尚書。臨死前，他寫了《子劉孜自傳》。
現存的詩歌有800多首。他的詩歌研究民歌，反映人民生活和風俗，題材廣泛，風格上借鑒了巴蜀民歌的特點，古樸優美，清新自然，健康活潑，富有生活情趣。他的諷刺詩經常用諷喻的托詞來攻擊和打壓永鎮有革新精神的權貴，涉及的社會現象非常廣泛。到了晚年，他的風格變得更加微妙，諷刺而不露痕跡。在歌頌平叛戰爭的詩歌中，以周的三首和二首最為著名。尤其是前者在劉詩歌中占有重要地位。劉的詩歷來以其生活體驗和對名勝古跡的贊嘆而著稱。“千帆在沈船邊，萬木春在病樹前”(《揚州第壹宴賞樂天》)充滿哲理意味。《西炮臺舊事》和《武夷巷》精彩而警世，韻味悠長。他與白居易、令狐楚的演唱和娛樂分別被收入《白柳合唱集》和《彭陽合唱集》。這壹集還有壹卷送僧詩。劉石的風景優美，簡潔含蓄，節奏自然富有音樂美。他的韻文、絕句、古詩都很優秀。七言樂府詩吸收了民歌的優點，音調清晰，節奏分明，適合音樂。就連古風的周也有著民歌的音樂美。有些六言詩、新體詩在風格、節奏、韻腳上都不同於格律詩，逐漸演變成長短句，適合用音樂來演唱。此外，劉禹錫還根據《憶江南》的曲調寫了兩首歌詞。
劉禹錫是古文運動的積極參與者。劉雯通過討論和寫作取得了最大的成功。壹是主題性，包括哲學、政治、醫學、書法、書法等方面。第二是散文。劉禹錫的散文和他的詩歌壹樣，修辭豐富，主題微妙。有劉夢德文集，劉斌科文集，劉禹錫文集。事跡見《唐書·新舊傳》和唐的《賈傳》。今天，卞有劉禹錫年譜。
詩人囚犯
孟郊和賈島多年來過著窮困潦倒的生活。雖然當時都得到了韓愈的獎勵和補助，但都沒有擺脫現實生活中的困難。所以，在他們的詩中，隨處可見“淚”“恨”“死”“愁”“苦”這樣的字眼。因此被稱為詩人囚徒。
孟郊
孟郊(751-814)，湖州(今浙江德清)武康東野人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才進士。他只做過縣令之類的小官。耿介壹生都是窮人，他的詩描述了人民的苦難和殘酷的世界。語言戒平庸，追求薄硬古怪的風格。與賈島同名，人稱“薄郊島”。
(751-814)唐代詩人。東野這個詞。湖州武康(今浙江德清)人。早年家境貧寒，遊歷兩湖、廣西，但都沒有相見，壹次次嘗試。46歲開始做學問，50歲為溧陽中尉。元和初，在河南從事水陸交通，試解綠蘿郎，定居洛陽。元和九年，在幹鄉(今河南靈寶)突發疾病去世。張繼私下與姚震先生結婚。孟郊專門寫古詩，現存五百多首，多為短篇小說和五首古詩。其中壹些詩反映了現實，揭露了藩鎮的罪行，如《為女怨》、《為情感》、《殺出壹方》、《傷春》等。有的關心人民疾苦，反感貧富不均，如“織女詩”、“唱給寒區人聽”。有的表現出血肉之軀的深情，如遊子頌、做愛、杏子哀等。有的描寫山水，如《汝州南壇與呂忠誠夜宴》、《遊口與王外涯二十壹人柳溪》、《石來石》、《寒溪》、《送君上天臺》、《哀峽》、《遊鐘南山》等。有的寫仕途失意，抨擊輕描淡寫世態炎涼的風格，如洛迪、李陽秋吉、受傷、擇友等。，而另壹些人則抱怨自己的貧窮，哀嘆自己的舊病，如秋天，感嘆人生，舊恨等。但“出門是阻礙，誰意天地寬”(《致崔春亮》)等詩句，反映了人間的艱辛，也表現了作者的極端心境。孟實詩歌的藝術風格，要麽長於單純的描寫，不使用文字和典故，語言質樸無華而又避免平庸和簡單；或者苦苦思索，雕琢奇跡。這兩種風格的詩歌都有很多思想深刻、文字新穎的佳作。但有些詩過於生硬幹澀，缺乏自然情趣。他和賈島壹樣出名，兩人都以苦吟出名。唐代詩人張煒稱自己的詩為“孤獨寂寞”，蘇軾稱之為“寒國薄”。後來有論者稱孟、賈為苦詩人的代表。今天的孟冬野詩集傳是10卷。人民文學出版社出版了華辰《孟冬野詩集校訂》。夏靜觀和華都有自己的編年史。
賈島(779 ~ 843)，唐代詩人。波仙這個詞。楊帆(今北京附近)誕生了。早年出家，沒有名字。元和五年(810)冬，到長安，見張繼。第二年春天，我去了洛陽，我開始佩服韓愈，他是壹個深受詩歌欣賞的人。世俗化後，屢引進士。文宗時，因讒謗，降職長江(今四川蓬溪)主簿。曾寫詩《病蟬》(唐詩年譜)。五年後(840年)，他去了周浦參軍。武宗會昌三年(843)卒於周浦。賈島詩歌在晚唐形成了壹個流派，影響很大。唐代張煒的《詩人主客圖》被列為“純奇雅”入教七人之壹。清代李懷民的《中晚唐詩人主客圖》稱其為“孤獨寂寞之人”，將眾多弟子列為“入室”、“登門”。晚唐時期，五代的董力、孫勝等人對賈島十分敬重，甚至焚香祭拜其畫像和詩集，猶如奇跡(《唐人傳》、《縣齋讀書錄》)。賈島著《長江集》10卷，四部系列廣為使用，宋代影印翻譯。《長江新集》以《全唐詩》所收賈詩為底本，其他書籍及相關文集、選本、附錄如《賈島年譜》、《賈島交遊考》、《賈島詩評》等較為完備。